知，盡生死源永斷輪轉，以趣解脫。」諸長者子知，盡生死源永斷輪轉，以趣解脫。」諸長者子得聞世尊說是法已，正信決定精勤修習，獲得聞世尊說是法已，正信決定精勤修習，獲盡諸漏心得解脫，所作已作，梵行已立，我生盡諸漏心得解脫，所作已作，梵行已立，我生已滅，永斷輪迴，悉皆證得阿羅漢果。於是世已滅，永斷輪迴，悉皆證得阿羅漢果。
於是世間始有六十大阿羅漢。間始有六十大阿羅漢。爾時世尊觀諸弟子而告之曰：「我從無量劫爾時世尊觀諸弟子而告之曰：「我從無量劫來勤行精進，乃於今日得成正覺，正為一切來勤行精進，乃於今日得成正覺，正為一切眾生解諸繫縛，汝等今日悉於我處得聞正眾生解諸繫縛，汝等今日悉於我處得聞正法，漏盡解脫，三明、六通皆已具足，天上、人間法，漏盡解脫，三明、六通皆已具足，天上、人間離其繫縛，可與眾生為最福田，宜行慈愍隨離其繫縛，可與眾生為最福田，宜行慈愍隨緣利樂。」所言未竟，時彼罪魔名摩拏嚩迦即緣利樂。」
所言未竟，時彼罪魔名摩拏嚩迦即便遙知：「今日瞿曇沙門與諸弟子在鹿野苑便遙知：「今日瞿曇沙門與諸弟子在鹿野苑中而共商議，謂言：『汝等天上、人間得離繫縛，中而共商議，謂言：『汝等天上、人間得離繫縛，宜各隨緣而行利樂。』我今若不令其惑亂，必宜各隨緣而行利樂。』我今若不令其惑亂，必定化盡世間眾生。」時彼罪魔摩拏嚩迦，自變定化盡世間眾生。」
時彼罪魔摩拏嚩迦，自變其身同世間人，如展臂頃即至佛所，住立佛其身同世間人，如展臂頃即至佛所，住立佛前說伽陀曰：前說伽陀曰：「汝解脫相非解脫，得此解脫非沙門；「汝解脫相非解脫，得此解脫非沙門；汝今自處大繫縛，當欲解脫於何人？」汝今自處大繫縛，當欲解脫於何人？」
爾時世尊知是罪魔摩拏嚩迦來相惑亂，徒爾時世尊知是罪魔摩拏嚩迦來相惑亂，徒自作業何能壞我，即說伽陀答罪魔曰：自作業何能壞我，即說伽陀答罪魔曰：「我於天上及人間，已能解脫諸繫縛；「我於天上及人間，已能解脫諸繫縛；乃至無學離繫縛，汝之罪魔不能破。」乃至無學離繫縛，汝之罪魔不能破。」
時魔摩拏嚩迦聞是語已，即自思惟：「此瞿曇時魔摩拏嚩迦聞是語已，即自思惟：「此瞿曇沙門知他心事，必不能亂。」唯自苦惱隱沒而沙門知他心事，必不能亂。」唯自苦惱隱沒而退。爾時世尊告諸苾芻：「我已語汝：『汝等已於退。
爾時世尊告諸苾芻：「我已語汝：『汝等已於天上、人間離諸繫縛，可愍念眾生而行化導。』天上、人間離諸繫縛，可愍念眾生而行化導。』汝等速去。」時諸羅漢奉佛教勅禮辭而去。汝等速去。」
時諸羅漢奉佛教勅禮辭而去。爾時世尊與諸羅漢皆離鹿苑適悅之地，佛爾時世尊與諸羅漢皆離鹿苑適悅之地，佛
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