軟言而慰呼之：「善男子！汝來，我今此處安軟言而慰呼之：「善男子！汝來，我今此處安樂無事。」時彼耶舍得聞世尊慈悲之聲軟言樂無事。」
時彼耶舍得聞世尊慈悲之聲軟言相呼，即脫寶履致於岸側，渡嚩囉河詣於佛相呼，即脫寶履致於岸側，渡嚩囉河詣於佛所，頂禮佛足却住一面。於是世尊乃與耶舍所，頂禮佛足却住一面。於是世尊乃與耶舍同還遊止，敷座而坐，即為耶舍如應說法。同還遊止，敷座而坐，即為耶舍如應說法。
爾時世尊謂耶舍曰：「布施、持戒生天之因，雖爾時世尊謂耶舍曰：「布施、持戒生天之因，雖五欲自在輪迴未斷，勿以天福心生喜樂。汝五欲自在輪迴未斷，勿以天福心生喜樂。汝今欲求割斷煩惱，除去蓋障得解脫者，當於今欲求割斷煩惱，除去蓋障得解脫者，當於聖道而加修習，可證道跡，可證涅槃。」又言：「耶聖道而加修習，可證道跡，可證涅槃。」
又言：「耶舍！我今問汝，色是常是非常耶？是苦非苦耶？舍！我今問汝，色是常是非常耶？
是苦非苦耶？是空非空耶？有我無我耶？受、想、行、識是常非是空非空耶？
有我無我耶？受、想、行、識是常非常耶？是苦非苦耶？是空非空耶？有我無我耶？」常耶？
是苦非苦耶？是空非空耶？
有我無我耶？」時彼耶舍得聞世尊說如是法，譬如白色之時彼耶舍得聞世尊說如是法，譬如白色之衣易為染著，得離塵垢獲法眼淨。衣易為染著，得離塵垢獲法眼淨。
於是世尊又為廣說苦、集、滅、道四聖諦法，於於是世尊又為廣說苦、集、滅、道四聖諦法，於是耶舍即於座上得漏盡意解，證無學果，便是耶舍即於座上得漏盡意解，證無學果，便即發言答世尊曰：「如佛所說，色、受、想、行、識者，即發言答世尊曰：「如佛所說，色、受、想、行、識者，乃是無常、苦、空、無我之法。」世尊知彼實已得乃是無常、苦、空、無我之法。」世尊知彼實已得證漏盡解脫，猶著在家寶飾之衣，乃為耶舍證漏盡解脫，猶著在家寶飾之衣，乃為耶舍說伽陀曰：說伽陀曰：「若得正道，猶戀莊嚴；「若得正道，猶戀莊嚴；
雖行梵行，未名息心。雖行梵行，未名息心。若能調伏，執杖自驚；若能調伏，執杖自驚；
雖婆羅門，是真沙門。」雖婆羅門，是真沙門。」爾時耶舍，宿有黠慧又證無學，纔聞佛說此爾時耶舍，宿有黠慧又證無學，纔聞佛說此妙伽陀，乃自思惟：「世尊說此，正為於我猶著妙伽陀，乃自思惟：「世尊說此，正為於我猶著在家寶飾之衣。」乃白佛言：「世尊！我今於佛法在家寶飾之衣。」
乃白佛言：「世尊！我今於佛法中願為沙門，世尊大慈惟見聽許。」佛言：「善來中願為沙門，世尊大慈惟見聽許。」
佛言：「善來苾芻！」鬚髮自落，袈裟著身，成沙門形，儀相具苾芻！」鬚髮自落，袈裟著身，成沙門形，儀相具
下页续读