足。時俱梨迦長者始及天曉，見彼左右怱怱足。時俱梨迦長者始及天曉，見彼左右怱怱報言：「長者子耶舍不待天曉出自舍去，今不報言：「長者子耶舍不待天曉出自舍去，今不見迴，未委所至。」時俱梨迦長者聞是語已驚見迴，未委所至。」
時俱梨迦長者聞是語已驚怪非常，乃私自念：「我子夜出，得非不正之人怪非常，乃私自念：「我子夜出，得非不正之人而相誘耶？」又問侍人：「我子所履、所服為常而相誘耶？」又問侍人：「我子所履、所服為常非常耶？」侍人對曰：「彼所常服妙衣寶履不在非常耶？」
侍人對曰：「彼所常服妙衣寶履不在常處，必著隨身。」是時俱梨迦長者又復思惟：常處，必著隨身。」是時俱梨迦長者又復思惟：「我子耶舍著寶裝履及上妙衣，必無惡事，我「我子耶舍著寶裝履及上妙衣，必無惡事，我今宜速諸處尋覓。」於是令諸僮僕分頭尋覓，今宜速諸處尋覓。」
於是令諸僮僕分頭尋覓，兼自出城門至嚩囉迦河岸訪問尋求。忽於兼自出城門至嚩囉迦河岸訪問尋求。忽於岸邊見子所著寶裝之履，又聞彼岸有佛及岸邊見子所著寶裝之履，又聞彼岸有佛及將弟子於彼遊止，心自思惟：「我子決定在將弟子於彼遊止，心自思惟：「我子決定在彼而住。」時俱梨迦長者即自脫履，渡河訪覓，彼而住。」
時俱梨迦長者即自脫履，渡河訪覓，將至佛所，佛亦遙見知來尋子。既至佛前，覩將至佛所，佛亦遙見知來尋子。既至佛前，覩佛光明又見異相，未及言子唯即驚歎。世尊佛光明又見異相，未及言子唯即驚歎。
世尊方便承其發心，乃先諭言：「善來長者！得無方便承其發心，乃先諭言：「善來長者！得無疲勞？且可就坐今與汝語。」時俱梨迦長者初疲勞？
且可就坐今與汝語。」時俱梨迦長者初覩世尊威光相好，又蒙軟言慰諭，但益瞻仰覩世尊威光相好，又蒙軟言慰諭，但益瞻仰全忘覓子。世尊告曰：「我有妙法，汝樂聞耶？」俱全忘覓子。
世尊告曰：「我有妙法，汝樂聞耶？」俱梨迦長者言：「願佛哀愍，唯垂宣示。」佛言：「布施、梨迦長者言：「願佛哀愍，唯垂宣示。」
佛言：「布施、持戒生天之因，天之果報非為究竟，若斷煩持戒生天之因，天之果報非為究竟，若斷煩惱可趣聖道。俱梨迦長者！我今問汝，色是惱可趣聖道。俱梨迦長者！
我今問汝，色是常非常耶？是苦非苦耶？是空非空耶？有我無常非常耶？是苦非苦耶？
是空非空耶？有我無我耶？」又曰：「受、想、行、識是常非常耶？是苦非苦我耶？」
又曰：「受、想、行、識是常非常耶？是苦非苦耶？是空不空耶？有我無我耶？」爾時世尊廣為耶？
是空不空耶？有我無我耶？」
爾時世尊廣為解說：「汝可觀察，實言報我。」時俱梨迦長者曰：解說：「汝可觀察，實言報我。」時俱梨迦長者曰：「我今實知色、受、想、行、識乃是無常、苦、空、無我之「我今實知色、受、想、行、識乃是無常、苦、空、無我之法。」法。」
爾時世尊又為廣說四諦之法，時俱梨迦長爾時世尊又為廣說四諦之法，時俱梨迦長
下页续读