無常之法，我已實知。」無常之法，我已實知。」爾時世尊即為受其三歸。受三歸竟，歡喜踊爾時世尊即為受其三歸。
受三歸竟，歡喜踊躍禮謝於佛，而又白言：「食時已至。」佛即默然。躍禮謝於佛，而又白言：「食時已至。」佛即默然。
於是長者及耶舍母，悉持所辦上妙香美種於是長者及耶舍母，悉持所辦上妙香美種種飲食，自手奉上佛及聖眾。佛與聖眾食畢，種飲食，自手奉上佛及聖眾。佛與聖眾食畢，澡盥清淨已竟，是時長者及耶舍母，即於佛澡盥清淨已竟，是時長者及耶舍母，即於佛前各坐卑座，請佛說法；佛即化利，令心歡喜。前各坐卑座，請佛說法；
佛即化利，令心歡喜。時俱梨迦長者與耶舍母等，復白佛言：「我有時俱梨迦長者與耶舍母等，復白佛言：「我有少疑，欲伸啟問，願佛開說，斷我等疑。今我子少疑，欲伸啟問，願佛開說，斷我等疑。
今我子耶舍，當有何因而獲是果，乃於家中忽發此耶舍，當有何因而獲是果，乃於家中忽發此心，會遇世尊為說妙法，而得法服莊嚴其身，心，會遇世尊為說妙法，而得法服莊嚴其身，獲諸漏盡證羅漢果？」獲諸漏盡證羅漢果？」爾時世尊告長者等言：「過去世時波羅奈國，爾時世尊告長者等言：「過去世時波羅奈國，不近不遠有一仙人，於彼而住，有慈悲心利不近不遠有一仙人，於彼而住，有慈悲心利益眾生，恒入城中持鉢乞食。時彼仙人會於益眾生，恒入城中持鉢乞食。
時彼仙人會於一日，於四衢道見一死蟲，覩其壞爛，又復臭一日，於四衢道見一死蟲，覩其壞爛，又復臭穢，過往之者不可瞻近，彼仙忽起思念：『我身穢，過往之者不可瞻近，彼仙忽起思念：『我身無常，不異於此。』遂於輪迴而生厭離。當此之無常，不異於此。』遂於輪迴而生厭離。
當此之時有一童子亦見死蟲，同彼仙人厭輪迴苦。時有一童子亦見死蟲，同彼仙人厭輪迴苦。而彼仙人及以童子既厭輪迴，後勤修習解而彼仙人及以童子既厭輪迴，後勤修習解脫正道。彼仙人者即我身是，彼童子者即耶脫正道。
彼仙人者即我身是，彼童子者即耶舍是。是故耶舍今遇於我，得聞妙法證無學舍是。是故耶舍今遇於我，得聞妙法證無學果。」於是俱梨迦長者及諸眷屬，聞佛說已，歡果。」
於是俱梨迦長者及諸眷屬，聞佛說已，歡喜信受禮謝而退。於是世尊將諸聖眾，還歸喜信受禮謝而退。於是世尊將諸聖眾，還歸鹿野仙人住處。鹿野仙人住處。
爾時俱梨迦復有四子：一名布囉努；二名尾爾時俱梨迦復有四子：一名布囉努；二名尾摩羅；三名誐鑁鉢帝；四名蘇摩斛。見彼耶舍摩羅；
三名誐鑁鉢帝；四名蘇摩斛。
見彼耶舍投佛出家證羅漢果，咸作斯念：「我等云何猶投佛出家證羅漢果，咸作斯念：「我等云何猶戀貪愛不求解脫？」又復思惟：「若今世間無最戀貪愛不求解脫？」又復思惟：「若今世間無最
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