白佛言：「我今歸依佛，歸依法，歸依未來僧伽，白佛言：「我今歸依佛，歸依法，歸依未來僧伽，盡此形壽不敢違悔。」盡此形壽不敢違悔。」爾時世尊謂布薩婆梨迦曰：「隨喜布施感果爾時世尊謂布薩婆梨迦曰：「隨喜布施感果不虛，汝自捨施定獲快樂，所求福報依願皆不虛，汝自捨施定獲快樂，所求福報依願皆得，亦復當證最上寂靜。布薩婆梨迦！若行布得，亦復當證最上寂靜。
布薩婆梨迦！若行布施所作福利，人天及魔不能迷惑，乃至禪定施所作福利，人天及魔不能迷惑，乃至禪定智慧；若能盡行，能竭苦源，見前證聖。」是時布智慧；
若能盡行，能竭苦源，見前證聖。」是時布薩婆梨迦聞是說已，心意快然歡喜踊躍：「願薩婆梨迦聞是說已，心意快然歡喜踊躍：「願於未來世中，憶念受持亦不忘失。」作是語已於未來世中，憶念受持亦不忘失。」
作是語已禮佛而退。禮佛而退。爾時世尊受得商主布薩婆梨迦所施之食，爾時世尊受得商主布薩婆梨迦所施之食，即持往彼尼連河邊，即於岸上敷草而坐，喫即持往彼尼連河邊，即於岸上敷草而坐，喫所受食。食既畢已，又復盥漱，如是之際忽覺所受食。
食既畢已，又復盥漱，如是之際忽覺體中而發風病。何以故？佛出世間，示斯為緣，體中而發風病。何以故？
佛出世間，示斯為緣，欲令眾生知身如幻故。是時天魔，恐佛出世欲令眾生知身如幻故。是時天魔，恐佛出世教化眾生出離三界，當空我境，常伺其隙欲教化眾生出離三界，當空我境，常伺其隙欲來惑亂。忽知發疾，速離天界來至佛所，而作來惑亂。
忽知發疾，速離天界來至佛所，而作是言：「善逝！汝今不安，涅槃時至，我今請佛入是言：「善逝！汝今不安，涅槃時至，我今請佛入大涅槃。」爾時世尊知是魔來，欲亂我心，佛謂大涅槃。」
爾時世尊知是魔來，欲亂我心，佛謂魔言：「我涅槃未至，我今直待聲聞弟子解佛魔言：「我涅槃未至，我今直待聲聞弟子解佛法分，智慧明達，了知教本，廣演法相，乃至苾法分，智慧明達，了知教本，廣演法相，乃至苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷等修持梵行，有眾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷等修持梵行，有眾多人欲周大地及彼天人皆證解脫，我於是多人欲周大地及彼天人皆證解脫，我於是時方入涅槃。」時彼天魔聞佛語已，知不涅槃，時方入涅槃。」
時彼天魔聞佛語已，知不涅槃，心生懊惱，於是天魔慚恥而退。心生懊惱，於是天魔慚恥而退。爾時帝釋天主遙知世尊體發風病，自天而爾時帝釋天主遙知世尊體發風病，自天而下至贍部洲，去菩提樹不近不遠，有大訶梨下至贍部洲，去菩提樹不近不遠，有大訶梨勒林於中而住；於此林中取得上好訶梨勒勒林於中而住；
於此林中取得上好訶梨勒已，疾往佛所。到佛所已，頭面著地，禮世尊足，已，疾往佛所。到佛所已，頭面著地，禮世尊足，
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