之法，而使我等以獻食因得天樂果。」作是念之法，而使我等以獻食因得天樂果。」作是念已，尋至佛所即用頭面禮如來足，禮已起立，已，尋至佛所即用頭面禮如來足，禮已起立，瞻仰而住。時布薩婆梨迦白佛言：「世尊！我瞻仰而住。
時布薩婆梨迦白佛言：「世尊！我與親友辦種種飲食而來供養，願佛慈愍唯與親友辦種種飲食而來供養，願佛慈愍唯垂納受。」垂納受。」
爾時世尊許而未受。何以故？佛初成道未有爾時世尊許而未受。何以故？
佛初成道未有應器。作是思惟：「我若不以應器受斯供養者，應器。作是思惟：「我若不以應器受斯供養者，彼外道天魔必生毀謗，作如是言：『豈有過去彼外道天魔必生毀謗，作如是言：『豈有過去正等正覺為利益眾生故，如是受其供養耶？』」正等正覺為利益眾生故，如是受其供養耶？』」
佛作念時，彼梵天子白佛言：「世尊！過去正等佛作念時，彼梵天子白佛言：「世尊！過去正等正覺為利益眾生故，皆持應器而受檀施飲正覺為利益眾生故，皆持應器而受檀施飲食供養。」於是世尊思欲應器，彼四大天王即食供養。」
於是世尊思欲應器，彼四大天王即知佛意，乃各於自天令其妙工選取寶石，於知佛意，乃各於自天令其妙工選取寶石，於少時間造成應器，清淨瑩徹，殊妙無比。時四少時間造成應器，清淨瑩徹，殊妙無比。時四天王造成鉢已，各各自持同來奉獻。至佛所天王造成鉢已，各各自持同來奉獻。
至佛所已，即以頭面禮世尊足，禮已瞻仰住立一面。已，即以頭面禮世尊足，禮已瞻仰住立一面。爾時四大天王異口同聲白世尊言：「我等今爾時四大天王異口同聲白世尊言：「我等今者，各以寶石造得應器同來奉上。唯願世尊！者，各以寶石造得應器同來奉上。
唯願世尊！哀愍納受。」作是語已，顒聽佛旨。哀愍納受。」
作是語已，顒聽佛旨。爾時世尊復自思惟：「今此四王各獻一鉢，我爾時世尊復自思惟：「今此四王各獻一鉢，我若受一，三天不喜；我若受三，一天生惱；我今若受一，三天不喜；
我若受三，一天生惱；我今等受四天之鉢。」既受鉢已，又復思惟：「用唯一等受四天之鉢。」
既受鉢已，又復思惟：「用唯一器，四鉢孰先？」即以神力合四為一，四器雖合器，四鉢孰先？」即以神力合四為一，四器雖合楞際疊存。於是世尊為利生故，即持此鉢於楞際疊存。
於是世尊為利生故，即持此鉢於布薩婆梨迦處受所施食。既納受已，即謂布布薩婆梨迦處受所施食。既納受已，即謂布薩婆梨迦曰：「我今為汝演說三歸，汝當諦受。」薩婆梨迦曰：「我今為汝演說三歸，汝當諦受。」
時布薩婆梨迦奉教而住。時布薩婆梨迦奉教而住。世尊曰：「歸依佛，歸依法，歸依未來僧伽。此是世尊曰：「歸依佛，歸依法，歸依未來僧伽。
此是三歸，盡汝形壽不得違悔。」時布薩婆梨迦三歸，盡汝形壽不得違悔。」時布薩婆梨迦
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