我稻。』此人言曰：『善哉！善哉！若一日、二日，乃至我稻。』此人言曰：『善哉！
善哉！若一日、二日，乃至七日，或未得還，如至半月、一月即得還之。』作七日，或未得還，如至半月、一月即得還之。』
作是言已，即自思惟：『自前香稻非種自生，不假是言已，即自思惟：『自前香稻非種自生，不假勤力自在受用；今得稻種，須住田野廣施勤勤力自在受用；今得稻種，須住田野廣施勤力，晝夜相續方得生長。』「如是念已，心生苦惱力，晝夜相續方得生長。』
「如是念已，心生苦惱涕淚悲泣。又復思惟：『過去之世，所有眾生色涕淚悲泣。又復思惟：『過去之世，所有眾生色相端正，諸根圓滿人相具足，身心適悅身有相端正，諸根圓滿人相具足，身心適悅身有光明，騰空自在壽命長遠，所食地味猶如天光明，騰空自在壽命長遠，所食地味猶如天饌；而於後時，於此美食生貪著故，身即沈重饌；
而於後時，於此美食生貪著故，身即沈重光明即滅，於是世間普皆黑暗。又彼有情貪光明即滅，於是世間普皆黑暗。又彼有情貪食少者身相不減，貪食多者身相損減，由此食少者身相不減，貪食多者身相損減，由此分別二相黑白，互相輕毀行不善行。由是爾分別二相黑白，互相輕毀行不善行。
由是爾時地味即滅，地餅復生，色相殊妙甘美馨香，時地味即滅，地餅復生，色相殊妙甘美馨香，增益諸根身心適悅，壽命長遠；貪食少者身增益諸根身心適悅，壽命長遠；貪食少者身相不減，貪食多者身相損減，由此分別二相相不減，貪食多者身相損減，由此分別二相黑白，互相輕毀行不善行。爾時地餅亦復不黑白，互相輕毀行不善行。
爾時地餅亦復不見，由此非久復生林藤，色相殊妙其味甘見，由此非久復生林藤，色相殊妙其味甘善，亦如天食，充益肢體壽命長遠；貪食少者善，亦如天食，充益肢體壽命長遠；貪食少者身相不減，貪食多者身相損減，由此分別二身相不減，貪食多者身相損減，由此分別二相黑白，互相輕毀行不善行。爾時林藤亦復相黑白，互相輕毀行不善行。
爾時林藤亦復不見，於是世間有自然香稻從地出生，其米不見，於是世間有自然香稻從地出生，其米香美可長四指，依時成熟其味甘美，充益肢香美可長四指，依時成熟其味甘美，充益肢體壽量長遠；由是眾生貪愛增故，所有香稻體壽量長遠；由是眾生貪愛增故，所有香稻亦沒不見。是故今者求此稻種住於田野，廣亦沒不見。
是故今者求此稻種住於田野，廣施勤力方得成熟。』「雖生稻米其米漸小，於是施勤力方得成熟。』「雖生稻米其米漸小，於是眾生貪著地利，廣占田野競多種植，而行非眾生貪著地利，廣占田野競多種植，而行非法生賊盜想，於他田種復行偷盜。時有一人法生賊盜想，於他田種復行偷盜。
時有一人見是偷米，如是一遍、二遍乃至三遍，而告言見是偷米，如是一遍、二遍乃至三遍，而告言曰：『汝自有米何不自用，云何於他而行偷盜？曰：『汝自有米何不自用，云何於他而行偷盜？
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