爾時迦毘羅國有大釋眾而自思惟：「我佛世爾時迦毘羅國有大釋眾而自思惟：「我佛世尊，於過去世何處所生？何姓？何族？有何因緣？」尊，於過去世何處所生？何姓？
何族？有何因緣？」
而思惟已，告諸眾曰：「釋迦世尊，於過去世，何而思惟已，告諸眾曰：「釋迦世尊，於過去世，何處所生？何姓？何族？有何因緣？我等今者欲往處所生？何姓？
何族？有何因緣？
我等今者欲往佛所而問此義，如佛所說依教受持。」如是言佛所而問此義，如佛所說依教受持。」如是言已，與大釋眾即往佛所，頭面禮足依位而坐。已，與大釋眾即往佛所，頭面禮足依位而坐。
爾時迦毘羅國大釋眾白佛言：「世尊！我等大爾時迦毘羅國大釋眾白佛言：「世尊！我等大釋眾住迦毘羅國精舍之中，而忽思惟：『我佛釋眾住迦毘羅國精舍之中，而忽思惟：『我佛世尊於過去世，何處所生？何姓？何族？有何因世尊於過去世，何處所生？
何姓？何族？
有何因緣？』我等不知，今與釋眾來詣佛所而問此義。緣？』我等不知，今與釋眾來詣佛所而問此義。
唯願世尊，為我宣說，我等得聞依教受持。」唯願世尊，為我宣說，我等得聞依教受持。」爾時世尊為斷眾疑，即說此義告釋眾曰：「我爾時世尊為斷眾疑，即說此義告釋眾曰：「我先不欲宣說此義。何以故？所有諸魔外道，若先不欲宣說此義。
何以故？所有諸魔外道，若聞此事而復謗言：『沙門憍答摩自說其美，所聞此事而復謗言：『沙門憍答摩自說其美，所樂即說、非樂不說，有何所益。』」樂即說、非樂不說，有何所益。』」
爾時大目犍連現在大眾中，即從坐起，瞻仰爾時大目犍連現在大眾中，即從坐起，瞻仰尊顏目不暫捨。世尊告曰：「目連！彼諸釋眾樂尊顏目不暫捨。世尊告曰：「目連！
彼諸釋眾樂聞於我過去之事，所生之處？何姓？何族？有何聞於我過去之事，所生之處？何姓？
何族？有何因緣？汝今志心而為宣說。」因緣？
汝今志心而為宣說。」爾時會中大目犍連默然思惟，經須臾頃收爾時會中大目犍連默然思惟，經須臾頃收僧伽梨衣安在頭邊，右脇枕臥累足不動入僧伽梨衣安在頭邊，右脇枕臥累足不動入三摩地；而復觀察世尊過去之世，所生之處，三摩地；
而復觀察世尊過去之世，所生之處，若姓、若族及因緣事，如實了知無其錯謬，即若姓、若族及因緣事，如實了知無其錯謬，即便出定於大眾前復坐本座。尊者大目犍連便出定於大眾前復坐本座。尊者大目犍連告釋眾曰：「我於三昧觀彼憍答摩往昔之事，告釋眾曰：「我於三昧觀彼憍答摩往昔之事，世界壞時，彼諸眾生命終之後，而得往生遍世界壞時，彼諸眾生命終之後，而得往生遍靜天中；生彼天已，諸根圓滿身相端嚴，眾靜天中；
生彼天已，諸根圓滿身相端嚴，眾苦不生身心適悅，色相光明騰空自在；以天苦不生身心適悅，色相光明騰空自在；以天甘味而為飲食，壽量長時無中夭者。爾時大甘味而為飲食，壽量長時無中夭者。
爾時大
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