苦！深苦！』又復思惟：『所生地餅云何隱沒？其義苦！深苦！』
又復思惟：『所生地餅云何隱沒？其義不知，而諸有情即得飢困疲乏之苦，未來眾不知，而諸有情即得飢困疲乏之苦，未來眾生當於何食？』由是不久為彼眾生復生林藤，生當於何食？』
由是不久為彼眾生復生林藤，其色殊妙香味甘美。如是有情食此林藤，氣其色殊妙香味甘美。如是有情食此林藤，氣力增盛壽量長遠，形色端嚴人相具足。又彼力增盛壽量長遠，形色端嚴人相具足。
又彼眾生，貪食多者色相損減，貪食少者色相如眾生，貪食多者色相損減，貪食少者色相如故，如是有情分別二相黑白，而互相非行不故，如是有情分別二相黑白，而互相非行不善業，由是林藤隱沒不見。既不見已，令諸眾善業，由是林藤隱沒不見。既不見已，令諸眾生心生熱惱，作如是言：『苦哉！苦哉！如是美味生心生熱惱，作如是言：『苦哉！
苦哉！如是美味云何隱沒？其義不知？我等云何而得飲食？』由云何隱沒？
其義不知？我等云何而得飲食？』
由是不久大地之中，出生自然上味香稻，其稻是不久大地之中，出生自然上味香稻，其稻依時自然成熟。爾時眾生即取食之，亦甚香依時自然成熟。爾時眾生即取食之，亦甚香美，充益肢體壽量長遠。由是爾時食於香稻，美，充益肢體壽量長遠。
由是爾時食於香稻，漸覺腹內有所妨礙，而即思惟：『云何除去？』作漸覺腹內有所妨礙，而即思惟：『云何除去？』作是念已即生二根，男女差別形相各異。爾時是念已即生二根，男女差別形相各異。
爾時有情於色、香、味展轉愛著，於自親愛而以香有情於色、香、味展轉愛著，於自親愛而以香花、衣服種種供養，復以軟言慰喻歡喜令彼花、衣服種種供養，復以軟言慰喻歡喜令彼忻慶；若有眾生於己非愛，即便輕毀種種呵忻慶；若有眾生於己非愛，即便輕毀種種呵責，或以瓦石互相𩰖打行不善行。又彼眾生責，或以瓦石互相𩰖打行不善行。
又彼眾生所有過去正法今為非法，過去律儀今為非所有過去正法今為非法，過去律儀今為非律儀，乃至晝夜時分亦顛倒分別；譬如有人律儀，乃至晝夜時分亦顛倒分別；譬如有人以斗量炭，而為平滿不正之行，亦復如是。以以斗量炭，而為平滿不正之行，亦復如是。
以倒想故正法為邪，由是香稻亦復隱沒。」爾時倒想故正法為邪，由是香稻亦復隱沒。」爾時大目犍連告釋眾言：「由香稻隱沒故，令彼眾大目犍連告釋眾言：「由香稻隱沒故，令彼眾生逐日諸處尋求稻種而欲種之。時有一人，生逐日諸處尋求稻種而欲種之。
時有一人，其性慵懶貪著財利，雖有稻種而不能種。此其性慵懶貪著財利，雖有稻種而不能種。此人知已而告之言：『汝有稻種，與我少分我要人知已而告之言：『汝有稻種，與我少分我要種之。』彼人言曰：『我有香稻自要受用，汝今若種之。』
彼人言曰：『我有香稻自要受用，汝今若要我即與汝。於後一日、二日，乃至七日却還要我即與汝。於後一日、二日，乃至七日却還
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