復放令出家。今者望欲留羅睺羅，擬付王位；復放令出家。今者望欲留羅睺羅，擬付王位；
復為世尊將出家也。世尊如是，將羅睺羅出復為世尊將出家也。世尊如是，將羅睺羅出家之後，豈不斷我王種姓耳？家之後，豈不斷我王種姓耳？
「復次世尊！雖復如此，兼戀子情，穿徹皮肉筋「復次世尊！雖復如此，兼戀子情，穿徹皮肉筋骨及髓。是故世尊，從今日後，作如是教制：『諸骨及髓。
是故世尊，從今日後，作如是教制：『諸比丘！有出家者，令諮父母，許出家已，然後乃比丘！有出家者，令諮父母，許出家已，然後乃放。』」放。』」
爾時，佛告輸頭檀王：「如大王意，我不違也，我爾時，佛告輸頭檀王：「如大王意，我不違也，我必當教作如是事。」作是語已，爾時世尊向淨必當教作如是事。」作是語已，爾時世尊向淨飯王，說諸法義，顯示教化，令王欣悅，加其威飯王，說諸法義，顯示教化，令王欣悅，加其威力，復令歡喜。爾時，輸頭檀王既歡喜已，從坐力，復令歡喜。
爾時，輸頭檀王既歡喜已，從坐而起，頂禮佛足，遶佛三匝，辭退而去，還其宮而起，頂禮佛足，遶佛三匝，辭退而去，還其宮內。內。爾時，世尊以此因緣，集比丘僧而告之言：「汝爾時，世尊以此因緣，集比丘僧而告之言：「汝等比丘！當知兒子於其父母，報恩最難。所以等比丘！
當知兒子於其父母，報恩最難。所以者何？然其父母難作能作，顯示世間，長育者何？
然其父母難作能作，顯示世間，長育諸陰，故令乳哺養成身體。是故汝等諸比丘諸陰，故令乳哺養成身體。是故汝等諸比丘輩！從今已去，若善男子善女人等，求出家者，輩！
從今已去，若善男子善女人等，求出家者，先須令彼諮其父母，然後乃聽。若不許可放先須令彼諮其父母，然後乃聽。若不許可放出家者，須如法治。我今日後，立如是制，凡人出家者，須如法治。
我今日後，立如是制，凡人來投請出家者，先須問言：『汝之父母，生存來投請出家者，先須問言：『汝之父母，生存已不？』彼人若報云：『我父母現今生在。』方更已不？』彼人若報云：『我父母現今生在。』
方更問言：『復當聽汝出家已不？』」問言：『復當聽汝出家已不？』」（然其五師或有異說，作如是言：「其羅睺羅，生（然其五師或有異說，作如是言：「其羅睺羅，生二年後，菩薩爾時方始出家，苦行六年，然後二年後，菩薩爾時方始出家，苦行六年，然後成道。成道七歲，方始來向迦毘羅城，如是次成道。
成道七歲，方始來向迦毘羅城，如是次第，數羅睺羅出家之日，正年十五。」）第，數羅睺羅出家之日，正年十五。」）（或有諸師作如是說：「波闍波提見其菩薩捨（或有諸師作如是說：「波闍波提見其菩薩捨家出家，為此因緣，憂愁懊惱啼哭之時，眼壞家出家，為此因緣，憂愁懊惱啼哭之時，眼壞
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