可安之處已得安，故稱我為世尊上。可安之處已得安，故稱我為世尊上。猶如分陀利在水，雖復處在於水中，猶如分陀利在水，雖復處在於水中，而不為水之所沾。我在世間亦復爾，而不為水之所沾。
我在世間亦復爾，不為一切世所污，是故稱我為佛陀。』不為一切世所污，是故稱我為佛陀。』「爾時，優波伽摩婆羅門復白佛言：『長老瞿曇！「爾時，優波伽摩婆羅門復白佛言：『長老瞿曇！
今欲何去？』世尊報彼婆羅門言：『我今欲向波今欲何去？』世尊報彼婆羅門言：『我今欲向波羅㮈國。』彼婆羅門復問佛言：『長老瞿曇！仁羅㮈國。』
彼婆羅門復問佛言：『長老瞿曇！仁者至彼欲作何事？』世尊更復以偈答彼優波者至彼欲作何事？』
世尊更復以偈答彼優波伽摩婆羅門言：伽摩婆羅門言：「『我今欲轉妙法輪，故至於彼波羅捺，「『我今欲轉妙法輪，故至於彼波羅捺，幽瞑眾生悉令曉，擊敞甘露鼓之門。』幽瞑眾生悉令曉，擊敞甘露鼓之門。』「爾時，優波伽摩婆羅門復白佛言：『如我意見，「爾時，優波伽摩婆羅門復白佛言：『如我意見，長老瞿曇！自稱身得阿羅漢者，伏諸煩惱，其長老瞿曇！
自稱身得阿羅漢者，伏諸煩惱，其義云何？』世尊復更以偈重答於彼優波伽摩義云何？』世尊復更以偈重答於彼優波伽摩婆羅門言：婆羅門言：「『應當知我伏諸怨，永盡一切諸有漏，「『應當知我伏諸怨，永盡一切諸有漏，世間諸惡法皆滅，故我稱為真正尊。』世間諸惡法皆滅，故我稱為真正尊。』
「而有偈說：「而有偈說：「『何怪得利自養育，不能增長利益他，「『何怪得利自養育，不能增長利益他，見眾幽瞑不慈悲，得道勝他共分用。見眾幽瞑不慈悲，得道勝他共分用。自度彼岸覩沒溺，若不能拔非善人，自度彼岸覩沒溺，若不能拔非善人，自得地藏見貧窮，而不施他是非智。自得地藏見貧窮，而不施他是非智。
手自執持甘露藥，見有病人不與治，手自執持甘露藥，見有病人不與治，可畏曠野得路行，覩彼迷人應教示。可畏曠野得路行，覩彼迷人應教示。如大闇燈作光明，明盛不著在我心，如大闇燈作光明，明盛不著在我心，佛亦如是作法光，於此因緣亦不著。』佛亦如是作法光，於此因緣亦不著。』
「爾時，優波伽摩乞婆羅門口唱言謂：『長老瞿「爾時，優波伽摩乞婆羅門口唱言謂：『長老瞿曇！』以手拍髀，下道避佛，向東而行。曇！』以手拍髀，下道避佛，向東而行。
「爾時，彼處有一天神，往昔舊與優波伽摩婆「爾時，彼處有一天神，往昔舊與優波伽摩婆
下页续读