受請，欲說法故。』以是因緣，心生歡喜，踴躍充受請，欲說法故。』以是因緣，心生歡喜，踴躍充遍，不能自勝。頂禮佛足，圍遶三匝，在於佛遍，不能自勝。
頂禮佛足，圍遶三匝，在於佛邊，沒身不現。邊，沒身不現。「爾時，世尊作如是念：『我今於先初說法處，誰「爾時，世尊作如是念：『我今於先初說法處，誰能不違，一如我意，知我法體，而證知已，不惱能不違，一如我意，知我法體，而證知已，不惱於我？』於我？』
「爾時世尊作如是念：『其優陀羅迦羅摩子，心「爾時世尊作如是念：『其優陀羅迦羅摩子，心應巧智，辨了聰明，長夜成就，其心雖復少應巧智，辨了聰明，長夜成就，其心雖復少有塵垢，諸使結薄，根熟智利。我今應當於優有塵垢，諸使結薄，根熟智利。我今應當於優陀羅迦羅摩子對於其前，先為說法，我所說陀羅迦羅摩子對於其前，先為說法，我所說法，彼能速疾，證知我法。』法，彼能速疾，證知我法。』
「世尊如是思惟念已，時有一天在於空中，隱「世尊如是思惟念已，時有一天在於空中，隱身不現，來向佛所，而出聲言：『迦羅摩子，其命身不現，來向佛所，而出聲言：『迦羅摩子，其命終來已經七日。』終來已經七日。』「世尊更復內心智見優陀摩子，實命終來已「世尊更復內心智見優陀摩子，實命終來已經七日。經七日。
「世尊復念：『優陀摩子，命終已後當生何處？』而「世尊復念：『優陀摩子，命終已後當生何處？』而世尊心復生智見，優陀摩子命終生於非非世尊心復生智見，優陀摩子命終生於非非想天。想天。
「爾時世尊復如是念：『非非想天壽命幾許？有「爾時世尊復如是念：『非非想天壽命幾許？有邊際不？』是時世尊心生智見，非非想天壽命，邊際不？』
是時世尊心生智見，非非想天壽命，八萬四千大劫。八萬四千大劫。「爾時，世尊復如是念：『優陀摩子，生非非想，彼「爾時，世尊復如是念：『優陀摩子，生非非想，彼壽終後，復生何處？』壽終後，復生何處？』
「爾時世尊心生智見，知優陀羅迦羅摩子，今「爾時世尊心生智見，知優陀羅迦羅摩子，今在非想。彼處命終，後還墮落生於此處，受飛在非想。彼處命終，後還墮落生於此處，受飛狸身。而彼既得飛狸身已，若有眾生，生於水狸身。
而彼既得飛狸身已，若有眾生，生於水中，或居陸地，或空飛行，常當殺害於彼生中，或居陸地，或空飛行，常當殺害於彼生命。或復共彼諸眾生等，行於慾事，報盡於命。或復共彼諸眾生等，行於慾事，報盡於
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