切苦時，不過於此。如我今求自利益故身心切苦時，不過於此。如我今求自利益故身心受苦，唯未證得上人之法，未得知見，未證受苦，唯未證得上人之法，未得知見，未證增益，更復何道而取菩提？』菩薩更復如是思增益，更復何道而取菩提？』
菩薩更復如是思惟：『我念昔在父王宮內，觀作田時，值一涼冷惟：『我念昔在父王宮內，觀作田時，值一涼冷閻浮樹蔭，我見彼已，坐彼蔭下，捨離一切閻浮樹蔭，我見彼已，坐彼蔭下，捨離一切諸欲染心，厭薄一切不善之法，起分別心，諸欲染心，厭薄一切不善之法，起分別心，樂於寂定而生喜樂，證得初禪。我今可還念樂於寂定而生喜樂，證得初禪。我今可還念彼禪定，此路應向菩提之道。』菩薩如是思惟彼禪定，此路應向菩提之道。』
菩薩如是思惟念已，如法正觀，一心而入彼之寂定，望因此念已，如法正觀，一心而入彼之寂定，望因此道至於菩提。即說偈言：道至於菩提。即說偈言：「『此法既非是離慾，亦復非正趣菩提，「『此法既非是離慾，亦復非正趣菩提，又非解脫之勝因，但是身心之苦本。又非解脫之勝因，但是身心之苦本。
若我於今欲修學，應當如昔觀作田，若我於今欲修學，應當如昔觀作田，坐彼閻浮樹下蔭，離染獲證四禪定。』坐彼閻浮樹下蔭，離染獲證四禪定。』「爾時，菩薩復作如是思惟念言：『彼之樂者，唯「爾時，菩薩復作如是思惟念言：『彼之樂者，唯遠諸慾及不善法，我今豈可不知彼樂，我今遠諸慾及不善法，我今豈可不知彼樂，我今乃可證彼樂故，為欲成就一切知見。』菩薩更乃可證彼樂故，為欲成就一切知見。』
菩薩更復如是思惟：『我欲成就知見樂者，應得生復如是思惟：『我欲成就知見樂者，應得生樂，但我羸瘦無有氣力，豈可以身瘦無力故，樂，但我羸瘦無有氣力，豈可以身瘦無力故，能得彼樂？我今可為身求力故，而食麤食，或能得彼樂？我今可為身求力故，而食麤食，或復煑豆，或或，或油或酥而塗此身，然復煑豆，或或，或油或酥而塗此身，然後求於暖水澡浴。』後求於暖水澡浴。』
「爾時菩薩語彼侍者婆羅門言：『提婆仁者！我「爾時菩薩語彼侍者婆羅門言：『提婆仁者！我從今更不用如前飲食活命，我意欲求勝於從今更不用如前飲食活命，我意欲求勝於此食，食以活命。或飲食煮豆等，或酥此食，食以活命。
或飲食煮豆等，或酥油脂欲塗此身，及暖水浴。汝能為我辦此事油脂欲塗此身，及暖水浴。汝能為我辦此事不？』是時提婆白菩薩言：『我今無有如是諸事，不？』
是時提婆白菩薩言：『我今無有如是諸事，又我家貧，不能堪辦此等諸物，兼復我今若又我家貧，不能堪辦此等諸物，兼復我今若即與仁，亦未卒得，仁但立誓，我當為仁方便即與仁，亦未卒得，仁但立誓，我當為仁方便
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