所乏少，應正受樂，稱心歡喜，云何忽然棄捨所乏少，應正受樂，稱心歡喜，云何忽然棄捨而去？譬如虛空起大雲隊，閃電雷鳴放大雹而去？譬如虛空起大雲隊，閃電雷鳴放大雹雨，忽然不現；聖子亦然，次受王位，應須受雨，忽然不現；
聖子亦然，次受王位，應須受樂，無所短乏，棄捨而去。必我往昔，精妙施樂，無所短乏，棄捨而去。必我往昔，精妙施已，心還生悔，以心悔故，今得是報，雖受果已，心還生悔，以心悔故，今得是報，雖受果報無量深善，忽然復失，以悔業故，今成寡報無量深善，忽然復失，以悔業故，今成寡身，我今薄福，失於如是最上勝人。咄此恩愛，身，我今薄福，失於如是最上勝人。
咄此恩愛，會無多時，須臾便失，猶如戲場，作大歡樂，忽會無多時，須臾便失，猶如戲場，作大歡樂，忽然還散。現事如此，又傳聞道，往昔王仙，修習然還散。現事如此，又傳聞道，往昔王仙，修習寂靜，制伏諸根，證於禪定，至彼空林，斷一寂靜，制伏諸根，證於禪定，至彼空林，斷一切殺，身專苦行，食諸妙藥及於甘果，隱處切殺，身專苦行，食諸妙藥及於甘果，隱處山藪，共婦相隨而行梵行；今彼何緣，獨向山藪，共婦相隨而行梵行；
今彼何緣，獨向山野而自精勤？』山野而自精勤？』「時，瞿多彌抱乾陟頭，舉聲大哭，『嗚呼乾陟！「時，瞿多彌抱乾陟頭，舉聲大哭，『嗚呼乾陟！
無慈之馬，共汝一時同生聖子，今在何處？汝無慈之馬，共汝一時同生聖子，今在何處？汝復何故，夜半將去，不語我知？』呵責車匿，而復何故，夜半將去，不語我知？』
呵責車匿，而作是言：『咄汝車匿！特無慈心，我既睡眠，何故作是言：『咄汝車匿！特無慈心，我既睡眠，何故不喚？此既是我心中所愛，今忽捨去，汝以何不喚？
此既是我心中所愛，今忽捨去，汝以何故，不語我知？令我久長獨眠獨坐，真實大苦。故，不語我知？令我久長獨眠獨坐，真實大苦。
咄汝車匿！為我論說，聖子去時，云何而行？復咄汝車匿！為我論說，聖子去時，云何而行？
復誰將引？在於此宮，是誰導出？行向何方？今誰將引？在於此宮，是誰導出？
行向何方？今至何所？』妃瞿多彌如是呵叱責車匿已，復更至何所？』
妃瞿多彌如是呵叱責車匿已，復更和軟語車匿言：『事既以然，汝善車匿！汝親和軟語車匿言：『事既以然，汝善車匿！汝親送來，知聖子處，汝將我等，往詣彼所，我等送來，知聖子處，汝將我等，往詣彼所，我等身當隨於聖子，修習苦行，專精求道，還望來身當隨於聖子，修習苦行，專精求道，還望來生，共於聖子，同生天上。』生，共於聖子，同生天上。』
「爾時，車匿聞瞿多彌如是種種瞋喜言已，「爾時，車匿聞瞿多彌如是種種瞋喜言已，心生悵怏，倍更憂惱，苦痛熾盛，逼切其身，心生悵怏，倍更憂惱，苦痛熾盛，逼切其身，淚流滿面，強自抑忍，安庠慰喻瞿多彌心，淚流滿面，強自抑忍，安庠慰喻瞿多彌心，
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