於宮外。於宮外。「時，淨飯王為增太子諸功德故，建立苦行，斷「時，淨飯王為增太子諸功德故，建立苦行，斷於一切諸邪惡法，行一切善，布施諸物，造眾於一切諸邪惡法，行一切善，布施諸物，造眾福業，備行苦行，以此善根迴資太子，為令增福業，備行苦行，以此善根迴資太子，為令增長諸功德故，願莫出家。是故偈言：長諸功德故，願莫出家。
是故偈言：「『大王增長太子故，復以私陀授記因，「『大王增長太子故，復以私陀授記因，苦行調伏捨諸非，恒共智臣坐思念。』苦行調伏捨諸非，恒共智臣坐思念。』「如是次第，太子在於父王宮內，唯獨一人具「如是次第，太子在於父王宮內，唯獨一人具足五慾，娛樂逍遙，嬉戲自恣，足滿十年，不足五慾，娛樂逍遙，嬉戲自恣，足滿十年，不曾外出。曾外出。
「爾時，南方摩伽陀國，有一大王，姓羶連尼，名「爾時，南方摩伽陀國，有一大王，姓羶連尼，名頻婆娑羅，畏懼怨敵，心內恒愁，集聚群臣，頻婆娑羅，畏懼怨敵，心內恒愁，集聚群臣，常相議論，作如是語：『汝等諸臣！出入去來，觀常相議論，作如是語：『汝等諸臣！出入去來，觀境內外，莫使更有一人勝我，若勝我者，恐彼境內外，莫使更有一人勝我，若勝我者，恐彼人來，奪我王位。』時諸臣等即差兩人，令巡境人來，奪我王位。』
時諸臣等即差兩人，令巡境界。時彼二人聞王勅已，歷自境內及隣界界。時彼二人聞王勅已，歷自境內及隣界首，周匝欲還，聞有人言：『從此已北，有一最大首，周匝欲還，聞有人言：『從此已北，有一最大高峻雪山，彼山麓下有別種姓，稱為釋迦。族高峻雪山，彼山麓下有別種姓，稱為釋迦。
族內初新產一童子，其人端正，善得生地，兼彼內初新產一童子，其人端正，善得生地，兼彼姓氏，第一特尊，眷屬豪強，眾事具足，身有三姓氏，第一特尊，眷屬豪強，眾事具足，身有三十二丈夫相，亦復備於八十種好。彼生之日，十二丈夫相，亦復備於八十種好。彼生之日，有諸解相婆羅門等，以授其記：「今此童子，身有諸解相婆羅門等，以授其記：「今此童子，身體具有三十二相八十種好，炳著分明。其若體具有三十二相八十種好，炳著分明。
其若在家，必定得作轉輪聖王，統四天下，十善化在家，必定得作轉輪聖王，統四天下，十善化民，七寶充備，不用兵仗，自然歸降；若捨出民，七寶充備，不用兵仗，自然歸降；若捨出家，當得作佛、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三家，當得作佛、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，十號具足，乃至說於清淨梵行。」』佛陀，十號具足，乃至說於清淨梵行。」』
「時彼使人履涉迴還，即向其王頻婆娑羅，白「時彼使人履涉迴還，即向其王頻婆娑羅，白於是事，乃至梵行，如上所說。『是故大王！及其於是事，乃至梵行，如上所說。『是故大王！
及其
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