太子之妃，故遣相求，宜知此意。』爾時國師太子之妃，故遣相求，宜知此意。』爾時國師奉王勅已，到執杖家具陳是事。爾時執杖奉王勅已，到執杖家具陳是事。
爾時執杖報國師言：『自我家法積代相承，若有伎報國師言：『自我家法積代相承，若有伎能過於人者，以女妻之。太子生長深宮，能過於人者，以女妻之。太子生長深宮，未曾習學文武書算、圖象兵機、權捷𭡖力未曾習學文武書算、圖象兵機、權捷𭡖力世間眾藝，何為我女適無藝人？應會諸釋世間眾藝，何為我女適無藝人？
應會諸釋簡選伎能，誰最優長當得是女。』爾時國簡選伎能，誰最優長當得是女。』爾時國師聞此語已，歸白於王。「王聞此言，愁憂不師聞此語已，歸白於王。
「王聞此言，愁憂不樂，竊作是念：『我先勅諸釋種親侍太子，皆樂，竊作是念：『我先勅諸釋種親侍太子，皆白我言：「太子不勇。」執杖此辭，或因是也。』白我言：「太子不勇。」執杖此辭，或因是也。』
「爾時菩薩詣父王所，白言：『大王何以憂愁？』王「爾時菩薩詣父王所，白言：『大王何以憂愁？』王時默然，乃至三問。王遣餘人為說斯意。於時默然，乃至三問。
王遣餘人為說斯意。於是菩薩熙怡微笑，來白王言：『世間寧有殊是菩薩熙怡微笑，來白王言：『世間寧有殊能妙伎與我等者？』王便歡喜，更審問言：『汝能妙伎與我等者？』
王便歡喜，更審問言：『汝今能與他人捔伎藝耶？』如是三問，菩薩今能與他人捔伎藝耶？』如是三問，菩薩答言：『大王！但當速召有異術人，我能於前答言：『大王！
但當速召有異術人，我能於前現眾伎藝。』時輸檀王於迦毘羅城外，為一現眾伎藝。』時輸檀王於迦毘羅城外，為一試場，遍告天下：『過七日後，若有善於伎試場，遍告天下：『過七日後，若有善於伎術，皆集此場，共觀太子現諸伎藝。』至第術，皆集此場，共觀太子現諸伎藝。』
至第七日，五百釋子菩薩為首，當共出城往試七日，五百釋子菩薩為首，當共出城往試場所。是時執杖大臣莊飾其女，載以寶車場所。是時執杖大臣莊飾其女，載以寶車侍從圍遶，來觀伎藝，立表號令，若有伎侍從圍遶，來觀伎藝，立表號令，若有伎藝出於人者，以女妻之。「時輸檀王遣將最藝出於人者，以女妻之。
「時輸檀王遣將最勝白象以迎菩薩，提婆達多先至城門，見勝白象以迎菩薩，提婆達多先至城門，見此勝象莊嚴第一，問：『是誰象？』答言：『大王遣將此勝象莊嚴第一，問：『是誰象？』答言：『大王遣將此象以迎太子。』提婆達多聞是語已，生嫉此象以迎太子。』
提婆達多聞是語已，生嫉妬心，恃力憍慢，前執象鼻以手搏之，於妬心，恃力憍慢，前執象鼻以手搏之，於是而死。難陀續到欲出城門，見彼白象當是而死。難陀續到欲出城門，見彼白象當路而斃，問：『誰殺乎？』答言：『提婆達多！』難陀于路而斃，問：『誰殺乎？』
答言：『提婆達多！』難陀于
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