不細，非白非黑具足婦容，猶如寶女。』王不細，非白非黑具足婦容，猶如寶女。』王曰：『汝所稱者誰之女耶？』白言：『執杖大臣之曰：『汝所稱者誰之女耶？』
白言：『執杖大臣之女，名耶輸陀羅。』王自惟念：『太子相好超過女，名耶輸陀羅。』王自惟念：『太子相好超過世間；德貌備足，方可以充太子妃耳。汝所世間；
德貌備足，方可以充太子妃耳。汝所稱者，何必具美？我當造無憂寶器，隨太子稱者，何必具美？
我當造無憂寶器，隨太子意來者遺之，竊使伺候觀其所好，其所好意來者遺之，竊使伺候觀其所好，其所好者即娉為妃。』乃遣金師多造無憂之器，復者即娉為妃。』乃遣金師多造無憂之器，復以七寶而為嚴飾，擊鼓宣令告迦毘羅城，以七寶而為嚴飾，擊鼓宣令告迦毘羅城，自知女有德貌堪為太子妃者，至第七自知女有德貌堪為太子妃者，至第七日總集王宮。七日滿已，諸女皆集。菩薩爾時日總集王宮。
七日滿已，諸女皆集。菩薩爾時處于大殿，據仁賢床婇女圍遶。時輸檀王處于大殿，據仁賢床婇女圍遶。
時輸檀王密使內人：『觀察菩薩意之所向，當速報我。』密使內人：『觀察菩薩意之所向，當速報我。』「時迦毘羅城一切美女，皆以瓔珞莊嚴其「時迦毘羅城一切美女，皆以瓔珞莊嚴其身，至菩薩前，暫覩威光不能仰視。爾時菩身，至菩薩前，暫覩威光不能仰視。
爾時菩薩以無憂寶器次第付之，皆蒙厚禮低顏薩以無憂寶器次第付之，皆蒙厚禮低顏而去。爾時耶輸陀羅，侍從圍遶最後而至，姿而去。爾時耶輸陀羅，侍從圍遶最後而至，姿容端正色相無雙，諦觀菩薩目不暫捨，怡容端正色相無雙，諦觀菩薩目不暫捨，怡然微笑而作是言：『獨不垂賜無憂之寶，將然微笑而作是言：『獨不垂賜無憂之寶，將非我身不足採耶？』菩薩報言：『我今於汝誠非我身不足採耶？』
菩薩報言：『我今於汝誠無所嫌，汝自後來寶器盡耳。』即脫指環而無所嫌，汝自後來寶器盡耳。』即脫指環而以與之，其環價直百千兩金。耶輸陀羅受指以與之，其環價直百千兩金。
耶輸陀羅受指環已，復作是言：『所賜之物何太少乎？我身環已，復作是言：『所賜之物何太少乎？我身雖劣止直爾耶？』是時菩薩盡脫所著眾寶瓔雖劣止直爾耶？』
是時菩薩盡脫所著眾寶瓔珞而以贈之。耶輸陀羅言：『我今何為奪於珞而以贈之。耶輸陀羅言：『我今何為奪於太子嚴身之寶？自當以諸寶飾奉上太子。』太子嚴身之寶？
自當以諸寶飾奉上太子。』作是語已，不肯受之還歸本處。「時王使者作是語已，不肯受之還歸本處。
「時王使者具以上事而白王言：『大王當知！太子意在具以上事而白王言：『大王當知！太子意在執杖大臣之女耶輸陀羅。』王聞是語，即遣國執杖大臣之女耶輸陀羅。』
王聞是語，即遣國師詣執杖家作如是言：『聞卿有女堪為師詣執杖家作如是言：『聞卿有女堪為
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