鉢，不宜如餘道人手受食也。』時四天王於鉢，不宜如餘道人手受食也。』時四天王於頗那山上，得四枚青石之鉢，欲於中食。時頗那山上，得四枚青石之鉢，欲於中食。
時有天子名曰照明，謂天王曰：『今者有佛，有天子名曰照明，謂天王曰：『今者有佛，名釋迦文，應用斯鉢，非仁之器，今當受名釋迦文，應用斯鉢，非仁之器，今當受食，可往奉之。』於是四王則與天子，華香食，可往奉之。』於是四王則與天子，華香伎樂幡蓋并鉢，如屈伸臂頃俱下詣佛，伎樂幡蓋并鉢，如屈伸臂頃俱下詣佛，四天王各取所持之鉢共貢上佛。佛念：『取四天王各取所持之鉢共貢上佛。
佛念：『取一不快餘人，意當悉納之。』提頭賴王先以一不快餘人，意當悉納之。』提頭賴王先以獻佛，佛即受之，而為說偈言：獻佛，佛即受之，而為說偈言：「『今授世尊器，當獲尊法器；「『今授世尊器，當獲尊法器；
自得寂然鉢，心意無忘失。』自得寂然鉢，心意無忘失。』「時毘留勒王，次復奉鉢，佛尋受之，而說「時毘留勒王，次復奉鉢，佛尋受之，而說偈言：偈言：「『若授如來器，其心未曾妄；「『若授如來器，其心未曾妄；
四天王安護，乃至清涼覺。』四天王安護，乃至清涼覺。』「時毘留羅叉王，次復奉鉢，佛尋受之，而說「時毘留羅叉王，次復奉鉢，佛尋受之，而說偈曰：偈曰：「『其施清淨器，淨心授如來；「『其施清淨器，淨心授如來；
身心常輕便，天龍神所歎。』身心常輕便，天龍神所歎。』「時毘沙門王，次復奉鉢，佛即受之，而說偈「時毘沙門王，次復奉鉢，佛即受之，而說偈曰：曰：「『佛戒無缺漏，授完牢之器；「『佛戒無缺漏，授完牢之器；
信施無亂心，使德無缺減。』信施無亂心，使德無缺減。』「佛受鉢已，累左手中，以右手按上，即合「佛受鉢已，累左手中，以右手按上，即合成一令四際現，而復歎曰：成一令四際現，而復歎曰：「『吾前世施鉢，故有是果報；「『吾前世施鉢，故有是果報；
今獲斯四器，四王神足致。』今獲斯四器，四王神足致。』「佛歎偈已，即以其鉢受賈蜜。呪願賈人「佛歎偈已，即以其鉢受賈蜜。
呪願賈人言：『今所布施，欲令食者得充氣力，當令言：『今所布施，欲令食者得充氣力，當令
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