諸快樂，琰魔使至不免無常。』作是思惟：『我諸快樂，琰魔使至不免無常。』作是思惟：『我今不如代其父母及諸眾生修菩薩行，當今不如代其父母及諸眾生修菩薩行，當得金剛不壞之身，還來三界救度父母。』作得金剛不壞之身，還來三界救度父母。』
作是願已，住阿蘭若，為諸眾生發弘誓願。是願已，住阿蘭若，為諸眾生發弘誓願。上根菩薩發是願言：『願我未得成佛已來，上根菩薩發是願言：『願我未得成佛已來，常於露地長坐不臥。』中根菩薩發是願言：常於露地長坐不臥。』
中根菩薩發是願言：『願我未得成佛已來，於樹葉中常坐不臥。』『願我未得成佛已來，於樹葉中常坐不臥。』下根菩薩發是願言：『願我未得成佛已來，下根菩薩發是願言：『願我未得成佛已來，於石室中常坐不臥。』如是三根出家菩薩，於石室中常坐不臥。』
如是三根出家菩薩，坐三種座，各作是念：『過去菩薩坐於此座，坐三種座，各作是念：『過去菩薩坐於此座，而能證得陀羅尼門功德自在；過現未來諸而能證得陀羅尼門功德自在；過現未來諸菩薩等皆於此座，得陀羅尼修證自在；我菩薩等皆於此座，得陀羅尼修證自在；
我亦如是今坐此處，必當成就於陀羅尼而亦如是今坐此處，必當成就於陀羅尼而得自在。若未成就得自在者，終不捨離得自在。若未成就得自在者，終不捨離阿蘭若處。』「或有菩薩，未得圓滿四無量心，阿蘭若處。』
「或有菩薩，未得圓滿四無量心，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未得圓滿終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未得圓滿五通神力，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，五通神力，終不捨離阿蘭若處。
或有菩薩，未得圓滿六波羅蜜，終不捨離阿蘭若處。未得圓滿六波羅蜜，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未得圓滿善巧方便，終不捨或有菩薩，未得圓滿善巧方便，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未能調伏一切有離阿蘭若處。
或有菩薩，未能調伏一切有情，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未得情，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未得圓滿四種攝法，終不捨離阿蘭若處。或有圓滿四種攝法，終不捨離阿蘭若處。
或有菩薩，未能修習六念之法，終不捨離阿蘭菩薩，未能修習六念之法，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未能成就多聞智慧，終若處。或有菩薩，未能成就多聞智慧，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未能成就堅不捨離阿蘭若處。
或有菩薩，未能成就堅固信力，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未固信力，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未能斷除六十二見，終不捨離阿蘭若處。或能斷除六十二見，終不捨離阿蘭若處。
或有菩薩，未能修習八種正道，終不捨離有菩薩，未能修習八種正道，終不捨離阿蘭若處。或有菩薩，未能永斷二障習氣，阿蘭若處。或有菩薩，未能永斷二障習氣，
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