量不盡意三昧；如是等眾生，於佛法中各量不盡意三昧；如是等眾生，於佛法中各得信解。「『有諸菩薩，其心質直無有諂曲，聞得信解。
「『有諸菩薩，其心質直無有諂曲，聞佛說法，即得八萬四千諸法門、八萬四千諸佛說法，即得八萬四千諸法門、八萬四千諸三昧門、七萬五千陀羅尼門。有無量無邊阿三昧門、七萬五千陀羅尼門。有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩修集大乘者，聞是說法，僧祇菩薩摩訶薩修集大乘者，聞是說法，亦得如是無量功德，安止住於不退轉地。亦得如是無量功德，安止住於不退轉地。
是故諸菩薩摩訶薩，欲得種種莊嚴堅牢是故諸菩薩摩訶薩，欲得種種莊嚴堅牢故，發不可思議願，增益不可思議知見，以故，發不可思議願，增益不可思議知見，以自莊嚴，以三十二相莊嚴故，得八十隨形自莊嚴，以三十二相莊嚴故，得八十隨形好，以妙音莊嚴故，隨諸眾生所憙說法，好，以妙音莊嚴故，隨諸眾生所憙說法，令聞法者滿足知見；以心莊嚴故，得諸三令聞法者滿足知見；以心莊嚴故，得諸三昧，不生退轉；以念莊嚴故，不失一切諸昧，不生退轉；
以念莊嚴故，不失一切諸陀羅尼；以心莊嚴故，得分別諸法；以念莊陀羅尼；以心莊嚴故，得分別諸法；
以念莊嚴故，得解微塵等義；以善心莊嚴故，得堅嚴故，得解微塵等義；以善心莊嚴故，得堅固誓願，牢堅精進，如其所願到於彼岸；以固誓願，牢堅精進，如其所願到於彼岸；
以專心莊嚴故，次第過住；以布施莊嚴故，於專心莊嚴故，次第過住；以布施莊嚴故，於諸所須，悉能放捨；以持戒莊嚴故，令心善諸所須，悉能放捨；
以持戒莊嚴故，令心善白，清淨無垢；以忍辱莊嚴故，於諸眾生，心白，清淨無垢；以忍辱莊嚴故，於諸眾生，心無障閡；以精進莊嚴故，一切佐助，悉得成無障閡；
以精進莊嚴故，一切佐助，悉得成就；以禪定莊嚴故，於一切三昧中得師子就；以禪定莊嚴故，於一切三昧中得師子遊戲；以智慧莊嚴故，知諸煩惱習；以慈莊遊戲；
以智慧莊嚴故，知諸煩惱習；以慈莊嚴故，專心念於一切眾生；以悲莊嚴故，悉嚴故，專心念於一切眾生；
以悲莊嚴故，悉能拔出眾生之苦；以喜莊嚴故，於一切法，能拔出眾生之苦；以喜莊嚴故，於一切法，心無疑惑；以捨莊嚴故，得離憍慢心，心心無疑惑；
以捨莊嚴故，得離憍慢心，心無高下；以諸通莊嚴故，於一切法得師子無高下；以諸通莊嚴故，於一切法得師子遊戲；以功德莊嚴故，得不可盡藏寶手；以遊戲；
以功德莊嚴故，得不可盡藏寶手；以智莊嚴故，知諸眾生所有諸心；以意莊嚴智莊嚴故，知諸眾生所有諸心；
以意莊嚴故，方便惺悟一切眾生；以光明莊嚴故，故，方便惺悟一切眾生；以光明莊嚴故，得智慧眼明；以諸辯莊嚴故，令眾生得法得智慧眼明；
以諸辯莊嚴故，令眾生得法
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