者，便當有子。汝為產故，危害於我，用是子為？者，便當有子。汝為產故，危害於我，用是子為？
速往殺之。』爾時其婦心生憐愍，不忍殺之。速往殺之。』爾時其婦心生憐愍，不忍殺之。
「爾時賊主尋拔刀斫，解斷手足，語其婦言：「爾時賊主尋拔刀斫，解斷手足，語其婦言：『汝可還噉？若不食者，當斷汝頭。』爾時其婦以『汝可還噉？若不食者，當斷汝頭。』
爾時其婦以恐怖故，即還食之。既還食已，瞋恚便息。「其夫恐怖故，即還食之。既還食已，瞋恚便息。
「其夫於後，續復劫盜，為王所得，即治其罪。治賊於後，續復劫盜，為王所得，即治其罪。治賊之法，要斷其命，合婦生埋。我時身體著妙瓔之法，要斷其命，合婦生埋。
我時身體著妙瓔珞。爾時有人貪利瓔珞，於後夜時，即便開塚，珞。爾時有人貪利瓔珞，於後夜時，即便開塚，取我瓔珞，并將我去。復經少時，王家伺官即取我瓔珞，并將我去。
復經少時，王家伺官即伺捉得，以律斷之，如治賊罪。治賊罪法，即斷伺捉得，以律斷之，如治賊罪。治賊罪法，即斷其命，合婦生埋。埋之不固，於後夜時，多諸其命，合婦生埋。
埋之不固，於後夜時，多諸虎狼，把發塚開，食噉死尸。我因此故，尋時虎狼，把發塚開，食噉死尸。我因此故，尋時得出。既得出已，荒錯迷悶，不知東西，即便得出。
既得出已，荒錯迷悶，不知東西，即便馳走。路見多人，即便問言：『諸人當知我今苦馳走。路見多人，即便問言：『諸人當知我今苦惱。何處能有忘憂除患？』時有長老婆羅門惱。
何處能有忘憂除患？』時有長老婆羅門等，以憐愍心，即語我言：『曾聞釋迦牟尼佛法等，以憐愍心，即語我言：『曾聞釋迦牟尼佛法之中，多諸安隱，無諸衰惱。』我聞是已，心生歡之中，多諸安隱，無諸衰惱。』
我聞是已，心生歡喜，詣大愛道憍曇彌比丘尼所出家。次第修喜，詣大愛道憍曇彌比丘尼所出家。次第修習，即得道果，三明六通，具八解脫。以是因習，即得道果，三明六通，具八解脫。
以是因緣，汝等當知我在家時勤苦如是。以是因緣緣，汝等當知我在家時勤苦如是。以是因緣自致得道。」時諸釋女聞是語已，心大歡喜，自致得道。」
時諸釋女聞是語已，心大歡喜，得法眼淨。諸會聽眾各發所願，歡喜而去。爾得法眼淨。諸會聽眾各發所願，歡喜而去。
爾時佛姨母憍曇彌比丘尼告一切比丘尼、式時佛姨母憍曇彌比丘尼告一切比丘尼、式叉摩尼、沙彌尼、優婆夷及一切女人，而作是叉摩尼、沙彌尼、優婆夷及一切女人，而作是言：「佛法大利，一切功德，三種果報，唯有如來言：「佛法大利，一切功德，三種果報，唯有如來佛法海中乃具有之，一切眾生皆悉有分，而佛法海中乃具有之，一切眾生皆悉有分，而我等一切女人，如來不聽。以一切女人多諸我等一切女人，如來不聽。
以一切女人多諸疑惑，執著難捨。以執著故，使諸結業無量纏疑惑，執著難捨。以執著故，使諸結業無量纏縛，癡愛覆心；覆心重故，愛水所沒，不能自出縛，癡愛覆心；
覆心重故，愛水所沒，不能自出
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