辦。』語婆羅門：『隨汝持去。』時婆羅門言：『王有辦。』語婆羅門：『隨汝持去。』
時婆羅門言：『王有力士之力。臨時苦痛，脫能變悔，不能忍苦，或力士之力。臨時苦痛，脫能變悔，不能忍苦，或能反害於我。王審能爾者，何不以頭髮自能反害於我。
王審能爾者，何不以頭髮自繫樹枝？』王聞是語，心生慈愍：『此婆羅門怯繫樹枝？』王聞是語，心生慈愍：『此婆羅門怯而且羸。若當不能斷我頭者，而失大利。』即而且羸。
若當不能斷我頭者，而失大利。』即隨其言，以髮自縛著樹，語婆羅門：『汝斷我頭，隨其言，以髮自縛著樹，語婆羅門：『汝斷我頭，還著我手中。我當以手授與於汝。』時婆羅門還著我手中。
我當以手授與於汝。』時婆羅門手自捉刀，即前向樹。爾時樹神即以手拍婆手自捉刀，即前向樹。
爾時樹神即以手拍婆羅門頭，悶絕倒地。羅門頭，悶絕倒地。「爾時大光明王語樹神言：『汝不助我，反於「爾時大光明王語樹神言：『汝不助我，反於善法而起留難。』爾時樹神聞是語已，心生苦善法而起留難。』
爾時樹神聞是語已，心生苦惱，即唱是言：『怪哉！苦哉！』於虛空中無雲雨惱，即唱是言：『怪哉！苦哉！』
於虛空中無雲雨血；天地大動，日無精光。時婆羅門尋斷王頭，血；天地大動，日無精光。
時婆羅門尋斷王頭，持還本國。爾時五百太子及諸群臣即收持還本國。爾時五百太子及諸群臣即收大光明王所餘身骨，起塔供養。」佛告阿難：大光明王所餘身骨，起塔供養。」
佛告阿難：「爾時第一大臣聞大光明王以頭布施，心不「爾時第一大臣聞大光明王以頭布施，心不堪忍，尋自捨命者，今舍利弗是；爾時大光堪忍，尋自捨命者，今舍利弗是；爾時大光明王者，今則我身釋迦如來是。菩薩如是修明王者，今則我身釋迦如來是。
菩薩如是修習苦行，誓為眾生念諸佛恩，是故超越得習苦行，誓為眾生念諸佛恩，是故超越得成阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗聞於成阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗聞於如來欲入涅槃，眼不忍見，先取滅度，與本不如來欲入涅槃，眼不忍見，先取滅度，與本不異。過去世時不忍見我捨於身命。我於此異。
過去世時不忍見我捨於身命。我於此後園，在此一樹下，捨轉輪王頭，布施數滿一後園，在此一樹下，捨轉輪王頭，布施數滿一千，況餘身分，身體手足？」說是苦行因緣時，千，況餘身分，身體手足？」
說是苦行因緣時，有無量百千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提有無量百千眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心；復有無量百千人得須陀洹道乃至阿羅心；復有無量百千人得須陀洹道乃至阿羅漢果；復有無量百千人發聲聞、辟支佛心。一漢果；
復有無量百千人發聲聞、辟支佛心。一切大眾，諸天龍、鬼神、人及非人聞佛說法，歡喜切大眾，諸天龍、鬼神、人及非人聞佛說法，歡喜而去。而去。
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