是已,皆發道心,歡喜而去。是已,皆發道心,歡喜而去。
4發菩提心品大方便佛報恩經發菩提心品第四4發菩提心品大方便佛報恩經發菩提心品第四
爾時會中有一大菩薩摩訶薩,名曰喜王,即爾時會中有一大菩薩摩訶薩,名曰喜王,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌仰白如來,從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌仰白如來,而作是言:「菩薩云何知恩報恩?」佛告喜王而作是言:「菩薩云何知恩報恩?」佛告喜王菩薩:「善男子!諦聽!諦聽!菩薩摩訶薩知恩菩薩:「善男子!
諦聽!諦聽!
菩薩摩訶薩知恩者,當發阿耨多羅三藐三菩提心;報恩者,者,當發阿耨多羅三藐三菩提心;報恩者,亦當教一切眾生,令發阿耨多羅三藐三菩提亦當教一切眾生,令發阿耨多羅三藐三菩提心。若發菩提心,云何而發?菩薩因何事故,所心。
若發菩提心,云何而發?菩薩因何事故,所以能發?善男子!菩薩摩訶薩初發三菩提以能發?
善男子!菩薩摩訶薩初發三菩提心時,立大誓願,作如是言:『若我得阿耨多心時,立大誓願,作如是言:『若我得阿耨多羅三藐三菩提時,當大利益一切眾生,要羅三藐三菩提時,當大利益一切眾生,要當安置一切眾生大涅槃中,復當教化一切當安置一切眾生大涅槃中,復當教化一切眾生,悉令具足般若波羅蜜,是則名為自利,眾生,悉令具足般若波羅蜜,是則名為自利,亦名利他。』是故初發菩提心者,則得名為菩亦名利他。』
是故初發菩提心者,則得名為菩提因緣、眾生因緣、正義因緣、三十七助道提因緣、眾生因緣、正義因緣、三十七助道法因緣,攝取一切善法根本。是故菩薩名法因緣,攝取一切善法根本。是故菩薩名為大善,亦名一切眾生善根,能破一切為大善,亦名一切眾生善根,能破一切眾生身口意等三業諸惡。一切世間所有誓眾生身口意等三業諸惡。
一切世間所有誓願,及出世間所有誓願,無有能勝阿耨多願,及出世間所有誓願,無有能勝阿耨多羅三藐三菩提,如是誓願無勝無上。菩薩羅三藐三菩提,如是誓願無勝無上。菩薩摩訶薩初發三菩提心時,有五事:一者,性;摩訶薩初發三菩提心時,有五事:一者,性;
二者,行;三者,境界;四者,功德;五者,增長。菩二者,行;三者,境界;
四者,功德;五者,增長。
菩薩若能發菩提心,則得名為菩薩摩訶薩,定薩若能發菩提心,則得名為菩薩摩訶薩,定得阿耨多羅三藐三菩提,修大乘行。是故初得阿耨多羅三藐三菩提,修大乘行。是故初發菩提心,即能攝取一切善法。菩薩摩訶薩發菩提心,即能攝取一切善法。
菩薩摩訶薩發菩提心,修行漸得阿耨多羅三藐三菩提;發菩提心,修行漸得阿耨多羅三藐三菩提;若不發心,終不能得;是故發心即得阿耨多若不發心,終不能得;
是故發心即得阿耨多羅三藐三菩提根本。菩薩摩訶薩見苦眾生,羅三藐三菩提根本。菩薩摩訶薩見苦眾生,
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