必得勝，不用臣語，即便共博。夜叉得勝，得必得勝，不用臣語，即便共博。夜叉得勝，得比豆梨。於時，夜叉捉比豆梨徑飛虛空。王比豆梨。
於時，夜叉捉比豆梨徑飛虛空。王失比豆梨大用愁憂，諸臣皆言：『王行五事亡失比豆梨大用愁憂，諸臣皆言：『王行五事亡國失位：一者博戲，二者嗜酒，三者躭荒女國失位：一者博戲，二者嗜酒，三者躭荒女色惑於音樂，四者好出遊獵，五者不用忠色惑於音樂，四者好出遊獵，五者不用忠諫。行此五事，王不得久。』「於是夜叉擔比豆諫。
行此五事，王不得久。』「於是夜叉擔比豆梨，到於山間便欲殺之。時，比豆梨問夜叉梨，到於山間便欲殺之。
時，比豆梨問夜叉言：『何以殺我？』夜叉答言：『龍王夫人聞汝聰言：『何以殺我？』夜叉答言：『龍王夫人聞汝聰明智慧第一，為人慈仁，欲得汝血并及其心。明智慧第一，為人慈仁，欲得汝血并及其心。
是以殺汝。』比豆梨言：『汝之愚癡不解意趣。是以殺汝。』比豆梨言：『汝之愚癡不解意趣。
聞我智慧欲得我血者，欲得我法；欲得我心聞我智慧欲得我血者，欲得我法；欲得我心者，而欲得我心中智慧。共往見之，欲須何者，而欲得我心中智慧。
共往見之，欲須何等，我盡與之。』時，比豆梨即為夜叉說：『人作惡等，我盡與之。』時，比豆梨即為夜叉說：『人作惡有五事：一者作事倉卒而不審諦，二者後有五事：一者作事倉卒而不審諦，二者後常多悔，三者多懷瞋恚無有慈心，四者惡常多悔，三者多懷瞋恚無有慈心，四者惡名遠聞人所憎嫉不欲見之，五者死墮地獄、名遠聞人所憎嫉不欲見之，五者死墮地獄、畜生、餓鬼。修善之人有五事好。何等為五？畜生、餓鬼。
修善之人有五事好。何等為五？
一者所作審諦，以法自御而不卒暴，後無所一者所作審諦，以法自御而不卒暴，後無所悔；二者多慈愍心，無所加害；三者好名流布悔；二者多慈愍心，無所加害；
三者好名流布聲震四遠；四者人皆敬愛猶若師父；五者聲震四遠；四者人皆敬愛猶若師父；
五者死生天上及與人中，快樂無極。』「於是夜叉聞死生天上及與人中，快樂無極。』「於是夜叉聞其所說心即開解，頭面作禮稽首其足，即從其所說心即開解，頭面作禮稽首其足，即從比豆梨求受教誨。時，比豆梨為說十善生天比豆梨求受教誨。
時，比豆梨為說十善生天之法。夜叉聞法，歡喜踊躍奉而行之。即將比之法。夜叉聞法，歡喜踊躍奉而行之。
即將比豆梨至龍王所，夫人見比豆梨歡喜無量，頭豆梨至龍王所，夫人見比豆梨歡喜無量，頭面作禮稽首歸命，設施寶座供百味饌。於是面作禮稽首歸命，設施寶座供百味饌。於是比豆梨便為龍王及夫人，說於五道所行罪比豆梨便為龍王及夫人，說於五道所行罪福：『攝身三惡，慈愍眾生無所傷害，除捨慳福：『攝身三惡，慈愍眾生無所傷害，除捨慳貪義讓不盜，觀欲瑕穢離於女色貞潔不婬；貪義讓不盜，觀欲瑕穢離於女色貞潔不婬；
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