熾盛，無有善意大如毛髮，宛轉苦毒無有出熾盛，無有善意大如毛髮，宛轉苦毒無有出期。唯捨諸欲，思惟正諦，爾乃得離眾苦毒期。唯捨諸欲，思惟正諦，爾乃得離眾苦毒耳。受三界身悉皆有苦，一切眾苦皆從習耳。
受三界身悉皆有苦，一切眾苦皆從習生，由習諸欲三毒之垢，諸行之報便有眾生，由習諸欲三毒之垢，諸行之報便有眾苦。斷絕三毒銷然諸欲則無諸行，眾行已苦。斷絕三毒銷然諸欲則無諸行，眾行已盡則不受身，已無有身眾苦便滅。欲盡諸盡則不受身，已無有身眾苦便滅。
欲盡諸行一切縛者，唯當思惟八正之道。佛為輔行一切縛者，唯當思惟八正之道。佛為輔相夫婦說此法已，應時，夫婦歡喜踊躍入四相夫婦說此法已，應時，夫婦歡喜踊躍入四正諦，即於佛前得須陀洹道。於是夫婦觀正諦，即於佛前得須陀洹道。
於是夫婦觀家如獄、見欲如火，不樂恩愛，長跪白佛：「願家如獄、見欲如火，不樂恩愛，長跪白佛：「願為沙門。」佛即可之。鬚髮自墮，法衣在身，其為沙門。」佛即可之。
鬚髮自墮，法衣在身，其夫便成沙門，婦即成比丘尼，俱隨佛後到夫便成沙門，婦即成比丘尼，俱隨佛後到於精舍。爾時，世尊重為說法，三十七品諸禪於精舍。爾時，世尊重為說法，三十七品諸禪三昧。思惟意解諸欲永盡，俱成羅漢六通三昧。
思惟意解諸欲永盡，俱成羅漢六通清徹。時，諸比丘讚歎如來神力智慧，并復清徹。時，諸比丘讚歎如來神力智慧，并復讚歎二阿羅漢：「甚奇甚特！在於尊豪便能讚歎二阿羅漢：「甚奇甚特！
在於尊豪便能放捨尊貴榮祿，其婦少壯棄欲捨樂，甚為難放捨尊貴榮祿，其婦少壯棄欲捨樂，甚為難及。」佛告諸比丘：「此阿羅漢，乃前世時亦有及。」佛告諸比丘：「此阿羅漢，乃前世時亦有好心，今意亦好。乃往過去無量世時，波羅好心，今意亦好。
乃往過去無量世時，波羅奈國婆羅摩達王，王有輔相名比豆梨，為奈國婆羅摩達王，王有輔相名比豆梨，為人慈仁，聰明博達靡所不通，唯以十善而用人慈仁，聰明博達靡所不通，唯以十善而用教化，王及臣民莫不諮受，王甚敬愛。時，海教化，王及臣民莫不諮受，王甚敬愛。時，海龍王名波留尼，王有夫人名摩那斯，王甚愛龍王名波留尼，王有夫人名摩那斯，王甚愛敬。於時，龍王欲至天上會於釋所，龍王持敬。
於時，龍王欲至天上會於釋所，龍王持婦囑宮中五百婇女，無得嬈惱觸誤其意。婦囑宮中五百婇女，無得嬈惱觸誤其意。龍王去後，於時，夫人坐自思惟宿命之事，龍王去後，於時，夫人坐自思惟宿命之事，憶念前世為人之時，毀失禁戒今墮龍中，即憶念前世為人之時，毀失禁戒今墮龍中，即便不樂悲泣淚出。諸侍女輩見其不樂，咸共便不樂悲泣淚出。
諸侍女輩見其不樂，咸共問之：『何以不樂？』夫人答言：『憶念先世本為問之：『何以不樂？』夫人答言：『憶念先世本為
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