之。王問象言：『何以不食？』象便作人語而白之。王問象言：『何以不食？』
象便作人語而白王言：『我心愁憂，唯願大王當去我愁。』王復王言：『我心愁憂，唯願大王當去我愁。』王復問言：『有何等愁？』象答王言：『我有父母，年問言：『有何等愁？』
象答王言：『我有父母，年老朽邁不能行來，更無供養者，唯我供養老朽邁不能行來，更無供養者，唯我供養採取飲食。若我在此拘繫無供養者，便當採取飲食。若我在此拘繫無供養者，便當俱歿。用為悲愁。大王若有大慈。放我使去，供俱歿。
用為悲愁。大王若有大慈。
放我使去，供養父母畢其年命，自當來還供養大王，不違養父母畢其年命，自當來還供養大王，不違此誓。』王聞其言愴然不樂，即讚歎言：『汝雖此誓。』王聞其言愴然不樂，即讚歎言：『汝雖畜生修於人行，我雖為人作畜生行。』王即畜生修於人行，我雖為人作畜生行。』
王即長跪解象令去。「時，象便去，供養父母經十二長跪解象令去。「時，象便去，供養父母經十二年，父母終亡，即便來還詣於王宮。王見象年，父母終亡，即便來還詣於王宮。
王見象還益加歡喜，七寶莊嚴瓔珞其身。王欲出還益加歡喜，七寶莊嚴瓔珞其身。王欲出時，象在前導，王愛此象過踰太子，眾象中最，時，象在前導，王愛此象過踰太子，眾象中最，因名象幡。時，有貧婆羅門欲詣王乞，便問因名象幡。
時，有貧婆羅門欲詣王乞，便問人言：『作何方便可得財賄？』有人語之：『王有人言：『作何方便可得財賄？』有人語之：『王有白象甚為敬愛，汝若能歎此象者，乃可大白象甚為敬愛，汝若能歎此象者，乃可大得。』時，婆羅門伺王出時，在路傍住，即歎白象得。』
時，婆羅門伺王出時，在路傍住，即歎白象而說偈言：而說偈言：「『汝身甚姝好，猶若天帝象，「『汝身甚姝好，猶若天帝象，眾象相具足，福德甚巍巍。眾象相具足，福德甚巍巍。形影無雙比，猶若白雪光，形影無雙比，猶若白雪光，身體甚難及，奇特不可量。』身體甚難及，奇特不可量。』
「爾時，國王聞歎白象，大用歡喜，賜婆羅門金「爾時，國王聞歎白象，大用歡喜，賜婆羅門金錢五百，便用致富。」佛告阿難：「爾時象幡者，錢五百，便用致富。」佛告阿難：「爾時象幡者，則我身是。時婆羅門者，今此婆羅門是。爾則我身是。
時婆羅門者，今此婆羅門是。爾時歎我而得益利，用濟窮乏。今我成佛而復時歎我而得益利，用濟窮乏。
今我成佛而復歎我，獲其福報不可限量，因得濟度生死歎我，獲其福報不可限量，因得濟度生死之難。」阿難長跪前白佛言：「若使有人四句之難。」阿難長跪前白佛言：「若使有人四句一頌讚歎如來，當得幾許功德之報？」佛告阿一頌讚歎如來，當得幾許功德之報？」
佛告阿
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