人經十二年。阿彌陀加良王時，病自合藥人經十二年。阿彌陀加良王時，病自合藥而欲服之。時有辟支佛病，與王同來從乞而欲服之。
時有辟支佛病，與王同來從乞藥，王自不服，即便持藥施辟支佛，自作誓藥，王自不服，即便持藥施辟支佛，自作誓願，使一切病皆悉除愈。修陀素彌王時，百願，使一切病皆悉除愈。修陀素彌王時，百王臨死而濟其命，令迦摩沙王使入正見，王臨死而濟其命，令迦摩沙王使入正見，十二年惡誓使得銷除。須大拏太子時，二十二年惡誓使得銷除。
須大拏太子時，二兒及婦持用布施。摩休沙陀太子時，以藥除兒及婦持用布施。摩休沙陀太子時，以藥除眾生病，復入大海得摩尼珠，復除眾生貧困。眾生病，復入大海得摩尼珠，復除眾生貧困。
摩訶婆利王時，二十四日自以身肉以供病摩訶婆利王時，二十四日自以身肉以供病人。羼提婆羅仙人時，割截手足不起恚意。人。羼提婆羅仙人時，割截手足不起恚意。
迦尸王時，人民疫病，王受八關齋，起大慈心迦尸王時，人民疫病，王受八關齋，起大慈心念於眾生，人民病者皆悉除差。毘婆浮為念於眾生，人民病者皆悉除差。毘婆浮為解呪師時，人民疫病，以身血肉持用解除與解呪師時，人民疫病，以身血肉持用解除與鬼噉之，人民眾病皆悉除差。梵天王時，為鬼噉之，人民眾病皆悉除差。
梵天王時，為一偈故自剝身皮而用寫經。毘楞竭梨王時，一偈故自剝身皮而用寫經。毘楞竭梨王時，為一偈故於其身上而啄千釘。優多梨仙人為一偈故於其身上而啄千釘。
優多梨仙人時，為一偈故剝身皮為紙、折骨為筆、血用和時，為一偈故剝身皮為紙、折骨為筆、血用和墨。跋彌王時，國中人民盡有瘡病，王自行墨。跋彌王時，國中人民盡有瘡病，王自行見毒樹，此毒樹葉墮於水中，人飲此水令見毒樹，此毒樹葉墮於水中，人飲此水令人有病，即拔毒樹根株盡隨以火燒之，人人有病，即拔毒樹根株盡隨以火燒之，人民瘡病半得除差。其中故有不差者。王問民瘡病半得除差。
其中故有不差者。王問醫言：『眾生瘡病何以不差？』醫答王言：『此醫言：『眾生瘡病何以不差？』
醫答王言：『此瘡病重，當得魚肉食之乃差。』王聞其言，即瘡病重，當得魚肉食之乃差。』王聞其言，即到水邊上樹求願作魚：『今我以身除眾生病，到水邊上樹求願作魚：『今我以身除眾生病，持此功德用求佛道，普除一切眾生無量身持此功德用求佛道，普除一切眾生無量身病意病。審如所願，其有眾生食我肉者病盡病意病。
審如所願，其有眾生食我肉者病盡除差。』即從樹上投身水中，便化成魚而有聲除差。』即從樹上投身水中，便化成魚而有聲言：『其有病者來取我肉噉，病當除差。』人民聞言：『其有病者來取我肉噉，病當除差。』
人民聞聲，皆來取魚肉食之，病盡除愈。」於是世尊聲，皆來取魚肉食之，病盡除愈。」於是世尊
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