心喜，二、心猗，四、心樂，五、心定。長老！如此五心喜，二、心猗，四、心樂，五、心定。長老！
如此五法生長圓滿故，復有八刺，即離滅壞。何等為法生長圓滿故，復有八刺，即離滅壞。何等為八？一、欲刺，二、瞋刺，三、癡刺，四、慢刺，五、愛刺，八？
一、欲刺，二、瞋刺，三、癡刺，四、慢刺，五、愛刺，六、見刺，七、無明刺，八、疑刺。由此八刺，離滅壞六、見刺，七、無明刺，八、疑刺。由此八刺，離滅壞故，諸聖弟子，則得十種無學聖法。何等為故，諸聖弟子，則得十種無學聖法。
何等為十？一、無學正見，二、無學正覺，三、無學正言，四、十？一、無學正見，二、無學正覺，三、無學正言，四、無學正業，五、無學正命，六、無學正精進，七、無無學正業，五、無學正命，六、無學正精進，七、無學正念，八、無學正定，九、無學正解脫，十、無學學正念，八、無學正定，九、無學正解脫，十、無學正解脫知見。長老！諸聖弟子由能證得十無正解脫知見。
長老！諸聖弟子由能證得十無學法，恒得相應，無有退失。是聖弟子，五分所學法，恒得相應，無有退失。
是聖弟子，五分所離，六分應相，一法守護，得四依止，捨一諦偏離，六分應相，一法守護，得四依止，捨一諦偏執，出過尋覓，無濁思惟，寂靜身行，善解脫執，出過尋覓，無濁思惟，寂靜身行，善解脫心，善解脫慧，獨住清淨，所作已辦，如此則說心，善解脫慧，獨住清淨，所作已辦，如此則說名勝丈夫。「長老！是最後心意識，非色、聲等所名勝丈夫。「長老！
是最後心意識，非色、聲等所資生長，緣無所有，是時託後受生，悉皆永斷，資生長，緣無所有，是時託後受生，悉皆永斷，是名苦永後際。由此說義故，所以說名廣義是名苦永後際。由此說義故，所以說名廣義法門。「長老！我已為汝等說法，謂初善、中善、後法門。
「長老！我已為汝等說法，謂初善、中善、後善，義善語善，純一無雜，圓滿清淨。已為汝善，義善語善，純一無雜，圓滿清淨。
已為汝等，顯示梵行，所謂廣義法門。我先許說如此等，顯示梵行，所謂廣義法門。我先許說如此等言，即今已說。」時淨命舍利弗，說此經已。時，等言，即今已說。」
時淨命舍利弗，說此經已。時，聰慧同行，無量徒眾，未證真義今得證，未得聰慧同行，無量徒眾，未證真義今得證，未得沙門道果今皆已得，歡喜踊躍，信受奉行。大沙門道果今皆已得，歡喜踊躍，信受奉行。
大德舍利弗，如此正說。德舍利弗，如此正說。廣義法門經一卷廣義法門經一卷此經出《中阿含》一品。此經出《中阿含》一品。
陳天嘉四年歲次癸未十一月十日，於廣陳天嘉四年歲次癸未十一月十日，於廣州制旨寺，請真諦三藏闍梨為譯。州制旨寺，請真諦三藏闍梨為譯。
全经读毕