行法為障。「三、於無常苦想者，有六法為障。何行法為障。「三、於無常苦想者，有六法為障。
何等為六？一、懈怠，二、懶惰，三、恒樂住息，四、放逸，等為六？一、懈怠，二、懶惰，三、恒樂住息，四、放逸，五、不能隨行，六、不能如實觀察。「四、於苦無我五、不能隨行，六、不能如實觀察。
「四、於苦無我想者，我見為障。「五、厭惡食想者，貪味為障。「六、想者，我見為障。「五、厭惡食想者，貪味為障。
「六、於一切世間無安樂想者，於世間希愛欲為於一切世間無安樂想者，於世間希愛欲為障。「七、生光明想者，有十一法為障。何等十一？障。「七、生光明想者，有十一法為障。
何等十一？一、疑惑，二、不能思量，三、身麁重，四、睡弱，五、正一、疑惑，二、不能思量，三、身麁重，四、睡弱，五、正精勤大過，六、正精勤下劣，七、心濁，八、心驚，精勤大過，六、正精勤下劣，七、心濁，八、心驚，九、生種種想，十、多言說，十一、於色起最極瞻九、生種種想，十、多言說，十一、於色起最極瞻視。「八、觀離欲想者，有欲為障。「九、觀滅離想者，視。
「八、觀離欲想者，有欲為障。「九、觀滅離想者，隨法執相為障。「十、觀死想者，愛壽為障。「如隨法執相為障。
「十、觀死想者，愛壽為障。「如此等障，未曾伏滅，為滅此障，有三種法，最多此等障，未曾伏滅，為滅此障，有三種法，最多恩德。何等為三？一、樂修，二、滅離，三、多住前恩德。
何等為三？一、樂修，二、滅離，三、多住前二。「長老！有十四法，於不淨觀，最多恩德：一、二。
「長老！有十四法，於不淨觀，最多恩德：一、不共女人一處住，二、不失念心觀視女人，三、不共女人一處住，二、不失念心觀視女人，三、恒不放逸，四、不生重欲心，五、數習不淨想，六、恒不放逸，四、不生重欲心，五、數習不淨想，六、不數習淨想，七、不共作務人住，八、不隨其所不數習淨想，七、不共作務人住，八、不隨其所行，九、樂聽正法，十、樂聞正法，十一、守護六根行，九、樂聽正法，十、樂聞正法，十一、守護六根門，十二、節量食，十三、獨處心得安住，十四、能門，十二、節量食，十三、獨處心得安住，十四、能如實觀察。「長老！一、不淨想者，若事修習，則能如實觀察。
「長老！一、不淨想者，若事修習，則能滅除欲塵愛欲。二、無常想者，若事修習，能滅滅除欲塵愛欲。
二、無常想者，若事修習，能滅一切行法愛著。三、於無常觀苦想者，若事修一切行法愛著。三、於無常觀苦想者，若事修習，能除懈怠及懶墮心。四、於苦法中，觀無我習，能除懈怠及懶墮心。
四、於苦法中，觀無我想者，若事修習，能除我見。五、厭惡食想者，若想者，若事修習，能除我見。五、厭惡食想者，若事修習，能滅貪味。六、於一切世間無安樂想事修習，能滅貪味。
六、於一切世間無安樂想者，若事修習，能滅世間希有愛欲。七、生光明者，若事修習，能滅世間希有愛欲。七、生光明想者，若事修習，則能生長智慧及見。八、觀離想者，若事修習，則能生長智慧及見。
八、觀離欲想者，若事修習，能除有欲。九、觀滅離想者，欲想者，若事修習，能除有欲。九、觀滅離想者，若事修習，能滅一切有為法攝。十、觀死想者，若事修習，能滅一切有為法攝。
十、觀死想者，
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