十七、正修阿那波那念，十八、正修不淨觀，十十七、正修阿那波那念，十八、正修不淨觀，十九、正修四念處，二十、正修四聖諦觀，於此實九、正修四念處，二十、正修四聖諦觀，於此實相中心疾依住。「長老！諸聖弟子，若能如理修相中心疾依住。「長老！
諸聖弟子，若能如理修習正勤，復應知有十一種障礙法為難。何等習正勤，復應知有十一種障礙法為難。何等十一？一、數數集眾，二、愛重飲食，三、恒喜起十一？
一、數數集眾，二、愛重飲食，三、恒喜起造作，四、恒喜言說，五、恒喜眠臥，六、恒喜造作，四、恒喜言說，五、恒喜眠臥，六、恒喜雜話，七、恒喜不獨離，八、愛惜己身，九、心恒雜話，七、恒喜不獨離，八、愛惜己身，九、心恒散動，十、心恒放逸不樂修行，十一、住非土散動，十、心恒放逸不樂修行，十一、住非土處。「長老！此十一種，名障礙法，未曾伏滅，為處。「長老！
此十一種，名障礙法，未曾伏滅，為滅除故，有十勝智，決應修學。何等為十？一、三滅除故，有十勝智，決應修學。何等為十？
一、三摩提勝智，二、住定勝智，三、出定勝智，四、抑下摩提勝智，二、住定勝智，三、出定勝智，四、抑下勝智，五、拔起勝智，六、捨置勝智，七、善進勝智，勝智，五、拔起勝智，六、捨置勝智，七、善進勝智，八、善退勝智，九、方便勝智，十、引攝勝智。「長老！八、善退勝智，九、方便勝智，十、引攝勝智。「長老！
諸聖弟子，若能得此十種勝智，復有十三喜諸聖弟子，若能得此十種勝智，復有十三喜樂依止法，依內生起。何等十三？一、若有信心樂依止法，依內生起。何等十三？
一、若有信心人正思大師，爾時喜樂，即依內起，是名第一人正思大師，爾時喜樂，即依內起，是名第一有信心人喜樂依止；二、正思正法，三、正思惟有信心人喜樂依止；二、正思正法，三、正思惟僧，四、正思惟自他清淨戒，五、正思惟自他捨僧，四、正思惟自他清淨戒，五、正思惟自他捨施善法，六、正思惟自他修道所證得法，爾時施善法，六、正思惟自他修道所證得法，爾時依內，即生喜樂；七、應作是念：『世尊為我，滅眾依內，即生喜樂；
七、應作是念：『世尊為我，滅眾苦法！』依此正念，爾時依內，即生喜樂；八、應作苦法！』依此正念，爾時依內，即生喜樂；
八、應作是念：『世尊為我，生長眾多安樂利益法！』九、應是念：『世尊為我，生長眾多安樂利益法！』九、應作是念：『世尊為我，遮制斷隔無量有礙惡法！』作是念：『世尊為我，遮制斷隔無量有礙惡法！』
十、復作是念：『世尊為我，生長無量助道善法！』十、復作是念：『世尊為我，生長無量助道善法！』有信心人，由此四念，爾時於即生喜樂。「長有信心人，由此四念，爾時於即生喜樂。
「長老！諸聖弟子，若能數得十三喜樂，依止四法，老！諸聖弟子，若能數得十三喜樂，依止四法，復有五法，至修圓滿。何等為依止四法？一、信復有五法，至修圓滿。
何等為依止四法？一、信樂，二、精進，三、獨處空閑心得安住，四、於修及樂，二、精進，三、獨處空閑心得安住，四、於修及滅心無厭極。何等五法至修圓滿？一、心安，二、滅心無厭極。
何等五法至修圓滿？一、心安，二、
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