是處，彼人所犯，若他知有犯，他人知已，是處，彼人所犯，若他知有犯，他人知已，此意無恚。此諸賢！意無恚已，欲有所行但此意無恚。此諸賢！
意無恚已，欲有所行但有善。此諸賢！或有人無求欲生，而有所有善。此諸賢！
或有人無求欲生，而有所犯，向他說，不向眾，有所犯。諸賢！可知是處，犯，向他說，不向眾，有所犯。諸賢！
可知是處，謂彼人所犯，有向眾中說，不獨向他說，有謂彼人所犯，有向眾中說，不獨向他說，有所犯向眾中說，此意不恚。此諸賢！意不恚所犯向眾中說，此意不恚。此諸賢！
意不恚已，欲有所行但有善。「此諸賢！或有人無已，欲有所行但有善。「此諸賢！
或有人無求欲生：『有所犯，語等已人，不語非等已人。』有求欲生：『有所犯，語等已人，不語非等已人。』有所犯。諸賢！可知此處，謂彼人所犯，語非等所犯。
諸賢！可知此處，謂彼人所犯，語非等已人，不語等已人，有所犯語非等已人，已人，不語等已人，有所犯語非等已人，此意無恚。此諸賢！意不恚已，欲有所行但此意無恚。
此諸賢！意不恚已，欲有所行但有善。「此諸賢！或有人無求欲生：『我坐世尊有善。
「此諸賢！或有人無求欲生：『我坐世尊前已，問世尊，世尊當為諸比丘說法；不欲令前已，問世尊，世尊當為諸比丘說法；
不欲令他比丘坐世尊前，問世尊，世尊為諸比丘說他比丘坐世尊前，問世尊，世尊為諸比丘說法。』諸賢！可知是處，有異比丘在世尊前，世法。』諸賢！
可知是處，有異比丘在世尊前，世尊為諸比丘說法。有餘比丘在世尊前，問世尊為諸比丘說法。有餘比丘在世尊前，問世尊，世尊為諸比丘說法，此意不恚。此諸賢！若尊，世尊為諸比丘說法，此意不恚。
此諸賢！若意不恚已，欲有所行但有善。「此諸賢！或有意不恚已，欲有所行但有善。
「此諸賢！或有人無求欲生：『比丘有所至，在前行行，令餘比人無求欲生：『比丘有所至，在前行行，令餘比丘在前在前行；彼餘比丘有所至，莫令餘比丘在前在前行；
彼餘比丘有所至，莫令餘比丘在前行。』諸賢！可知是處，有餘比丘，諸比丘在前行。』諸賢！
可知是處，有餘比丘，諸比丘有所至在前行。是餘比丘，比丘有所至在丘有所至在前行。是餘比丘，比丘有所至在前行，彼意無恚。此諸賢！意不恚已，欲有所前行，彼意無恚。
此諸賢！意不恚已，欲有所行但有善。「此諸賢！或有人無求欲生：『比丘入行但有善。
「此諸賢！或有人無求欲生：『比丘入內已，我在前受水、受摶食；莫令餘比丘，比丘內已，我在前受水、受摶食；
莫令餘比丘，比丘入內已，最在前坐，受水、受摶食。』諸賢！可知是入內已，最在前坐，受水、受摶食。』諸賢！
可知是處，有餘比丘，比丘入內已，最在前坐，受水、處，有餘比丘，比丘入內已，最在前坐，受水、受摶食，此意無恚。此諸賢！意不恚已，欲有受摶食，此意無恚。此諸賢！
意不恚已，欲有所行但有善。「此諸賢！或有人無求欲生：『諸所行但有善。「此諸賢！
或有人無求欲生：『諸
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