處，彼人所犯，他知此意恚。此諸賢！若彼恚處，彼人所犯，他知此意恚。此諸賢！
若彼恚已，欲有所行，但有不善。此諸賢！或有人少已，欲有所行，但有不善。此諸賢！
或有人少有求欲生，而有所犯，但私語他不在眾中，有求欲生，而有所犯，但私語他不在眾中，是彼所犯。諸賢！可知是處，彼人所犯眾中是彼所犯。諸賢！
可知是處，彼人所犯眾中說，不在獨處在眾中說，彼意恚。此諸賢！彼說，不在獨處在眾中說，彼意恚。此諸賢！
彼意恚已，欲有所行，但有不善。此諸賢！或有意恚已，欲有所行，但有不善。此諸賢！
或有人有所犯，欲語等已人，不語不等已人有所人有所犯，欲語等已人，不語不等已人有所犯。諸賢！可知是處，謂彼人所犯語不等人，犯。諸賢！
可知是處，謂彼人所犯語不等人，有所犯語不等人，是彼所犯，是意恚。此諸有所犯語不等人，是彼所犯，是意恚。此諸賢！彼意恚已，若欲有所行但有不善。此諸賢！賢！
彼意恚已，若欲有所行但有不善。此諸賢！
或有人有求欲生：『我當坐世尊前，我當問世或有人有求欲生：『我當坐世尊前，我當問世尊，為諸比丘說法；不令餘比丘在世尊前，尊，為諸比丘說法；不令餘比丘在世尊前，問世尊已，為諸比丘說法。』諸賢！可知是處，問世尊已，為諸比丘說法。』
諸賢！可知是處，有餘比丘坐世尊前，問世尊已，能為諸比有餘比丘坐世尊前，問世尊已，能為諸比丘說法，是彼意恚。此諸賢！意恚已，欲有所丘說法，是彼意恚。
此諸賢！意恚已，欲有所行但有不善。「此諸賢！或有人有求欲生：『若比行但有不善。
「此諸賢！或有人有求欲生：『若比丘所入處，令我在前行；不令餘比丘，比丘所丘所入處，令我在前行；
不令餘比丘，比丘所入處，在前行。』諸賢！可知是處，比丘所入處，入處，在前行。』諸賢！
可知是處，比丘所入處，異比丘在前行，是比丘所入處，異比丘在前異比丘在前行，是比丘所入處，異比丘在前行已，有異比丘在比丘前行，是意恚。此諸行已，有異比丘在比丘前行，是意恚。此諸賢！彼意恚已，欲有所行但有不善。「此諸賢！賢！
彼意恚已，欲有所行但有不善。「此諸賢！
或有人求欲生：『此諸比丘入內已，最在前坐、或有人求欲生：『此諸比丘入內已，最在前坐、在前受水、在前受摶食；不欲令餘比丘，諸比在前受水、在前受摶食；不欲令餘比丘，諸比丘入內已，前坐、前受水、前受摶食。』諸賢！可知丘入內已，前坐、前受水、前受摶食。』
諸賢！可知是處，有異比丘，諸比丘入已，最在前坐、前受是處，有異比丘，諸比丘入已，最在前坐、前受水、前受摶食。彼異比丘，諸比丘入已，在前水、前受摶食。
彼異比丘，諸比丘入已，在前坐、前受水、前受摶食，是彼意恚。彼意恚已，欲坐、前受水、前受摶食，是彼意恚。彼意恚已，欲有所行但有不善。「此諸賢！或有求欲生：『諸比有所行但有不善。
「此諸賢！或有求欲生：『諸比丘食已，收攝鉢器，令為居士說法勸進教授丘食已，收攝鉢器，令為居士說法勸進教授
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