旋生厭離，棄在家法。乃於曠野寂靜之處，旋生厭離，棄在家法。乃於曠野寂靜之處，構立草菴，繫心一處，修禪寂止。』此乃名為構立草菴，繫心一處，修禪寂止。』
此乃名為修禪行者，後又立名憒閙之者，後又立名修修禪行者，後又立名憒閙之者，後又立名修禪憒閙者，後又立名作教授者，後又立名造禪憒閙者，後又立名作教授者，後又立名造不善業者。不善業者。「復次，白衣！彼時眾中，又一類人，初修禪已，「復次，白衣！
彼時眾中，又一類人，初修禪已，後復還起作意思惟，止聚落中，設其場界，後復還起作意思惟，止聚落中，設其場界，聚以學徒，教授典章。餘諸人眾，見是人已，聚以學徒，教授典章。餘諸人眾，見是人已，互相謂言：『此一類人，初於曠野，修禪寂止，互相謂言：『此一類人，初於曠野，修禪寂止，後復還起作意思惟，止聚落中，設其場界，後復還起作意思惟，止聚落中，設其場界，聚以學徒，教授典章。』此乃不名為修禪者，聚以學徒，教授典章。』
此乃不名為修禪者，是時立名為教授者，又名多說婆羅門；此婆是時立名為教授者，又名多說婆羅門；此婆羅門名，最初墮於文字數中。由是世間，乃羅門名，最初墮於文字數中。
由是世間，乃有婆羅門一類境界。白衣！當知，若此若彼，諸有婆羅門一類境界。白衣！
當知，若此若彼，諸有情類，若同若異，若法若非法，雖有差別，有情類，若同若異，若法若非法，雖有差別，法爾自然，最上最勝，最極高大，見如是法，法爾自然，最上最勝，最極高大，見如是法，如是法生，增上歸趣。如是法生，增上歸趣。「復次，白衣！彼時眾中，又一類人，廣布田種，「復次，白衣！
彼時眾中，又一類人，廣布田種，施作農事，養活其命，以彼營作田種事故，施作農事，養活其命，以彼營作田種事故，名為毗舍；此毗舍名，最初墮於文字數中。名為毗舍；此毗舍名，最初墮於文字數中。
由是世間，乃有毗舍一類境界。白衣！當知，由是世間，乃有毗舍一類境界。白衣！
當知，若此若彼，諸有情類，若同若異，若法若非若此若彼，諸有情類，若同若異，若法若非法，雖有差別，法爾自然，最上最勝，最極高法，雖有差別，法爾自然，最上最勝，最極高大，見如是法，如是法生，增上歸趣。大，見如是法，如是法生，增上歸趣。「復次，白衣！彼時眾中，又一類人，巧偽漸生，「復次，白衣！
彼時眾中，又一類人，巧偽漸生，營雜惡事，名為首陀；此首陀名，最初墮於營雜惡事，名為首陀；此首陀名，最初墮於文字數中，由是世間，乃有首陀一類境界。文字數中，由是世間，乃有首陀一類境界。
白衣！當知，若此若彼，諸有情類，若同若異，白衣！當知，若此若彼，諸有情類，若同若異，若法若非法，雖有差別，法爾自然，最上最若法若非法，雖有差別，法爾自然，最上最
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