名弗波育帝,聰明智慧博聞強記。爾時如名弗波育帝,聰明智慧博聞強記。爾時如來,即告之言:「汝等當知,在家之人,有四種來,即告之言:「汝等當知,在家之人,有四種法,宜應修習。一者恭敬父母,盡心孝養;二者法,宜應修習。
一者恭敬父母,盡心孝養;二者恒以善法,訓導妻子;三者愍念僮僕,知其有恒以善法,訓導妻子;
三者愍念僮僕,知其有無;四者近善知識,遠離惡人。汝等若恒行無;四者近善知識,遠離惡人。
汝等若恒行此四法,現世為人之所愛敬,將來所生,常此四法,現世為人之所愛敬,將來所生,常在善處。復次,弗波育帝,在家之人,有四樂在善處。復次,弗波育帝,在家之人,有四樂法。一者不負他財,無慚愧色;二者極大法。
一者不負他財,無慚愧色;二者極大巨富,自惜不用,父母、妻子、親戚、眷屬皆不巨富,自惜不用,父母、妻子、親戚、眷屬皆不給與,又不供養沙門婆羅門;三者極大巨富,給與,又不供養沙門婆羅門;
三者極大巨富,身著麗服,口恣上味,供養父母,親戚眷屬身著麗服,口恣上味,供養父母,親戚眷屬皆悉給與,奉事沙門及婆羅門;四者身、口、意皆悉給與,奉事沙門及婆羅門;四者身、口、意業,竝不為惡,聰明智慧,樂欲多聞。汝等當業,竝不為惡,聰明智慧,樂欲多聞。
汝等當知,在家之人,雖復有此四種之樂,而不負他知,在家之人,雖復有此四種之樂,而不負他債及以慳貪,此法名為最下之樂;好行布施,債及以慳貪,此法名為最下之樂;好行布施,名為中樂;身、口、意業不造於惡,聰明智慧,名為中樂;
身、口、意業不造於惡,聰明智慧,樂於多聞,此法名為上勝之樂。」爾時,如來樂於多聞,此法名為上勝之樂。」爾時,如來而說偈言:而說偈言:「不負債及慳,斯名為下樂,「不負債及慳,斯名為下樂,有財行布施,此名為中樂。有財行布施,此名為中樂。
身口意業淨,智慧樂多聞,身口意業淨,智慧樂多聞,此則為上樂,慧者之所行。此則為上樂,慧者之所行。汝等從今日,乃至盡形壽,汝等從今日,乃至盡形壽,長幼互相教,行此中上法。」長幼互相教,行此中上法。」
大般涅槃經卷上大般涅槃經卷上
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