出，故大地動；五者菩薩捨於王宮，出家學出，故大地動；五者菩薩捨於王宮，出家學道，成一切種智，故大地動；六者如來成道，道，成一切種智，故大地動；
六者如來成道，始為人天轉妙法輪，故大地動；七者如來捨始為人天轉妙法輪，故大地動；七者如來捨壽，以神通力住命而住，故大地動；八者如壽，以神通力住命而住，故大地動；
八者如來般涅槃時，故大地動。阿難！當知地動因緣，來般涅槃時，故大地動。阿難！
當知地動因緣，有此八事。「阿難！有八部眾，一者剎利、二者有此八事。「阿難！
有八部眾，一者剎利、二者婆羅門、三者長者居士、四者沙門、五者四天婆羅門、三者長者居士、四者沙門、五者四天王、六者忉利天、七者魔王、八者梵王，此八王、六者忉利天、七者魔王、八者梵王，此八部眾，我觀其根應得度者，隨所現形，而為部眾，我觀其根應得度者，隨所現形，而為說法，彼亦不知是我所說。阿難！有八勝處，一說法，彼亦不知是我所說。阿難！
有八勝處，一者內有色想外觀色少境界、二者內有色想者內有色想外觀色少境界、二者內有色想外觀色無量境界、三者內無色想外觀色少外觀色無量境界、三者內無色想外觀色少境界、四者內無色想外觀色無量境界、五者境界、四者內無色想外觀色無量境界、五者觀一切色青、六者觀一切色黃、七者觀一切觀一切色青、六者觀一切色黃、七者觀一切色赤、八者觀一切色白，此是行者上勝之法。色赤、八者觀一切色白，此是行者上勝之法。
復次，阿難！有八解脫，一者內有色想外觀色、復次，阿難！有八解脫，一者內有色想外觀色、二者內無色想外觀色不淨思惟、三者淨解二者內無色想外觀色不淨思惟、三者淨解脫、四者空處解脫、五者識處解脫、六者無所脫、四者空處解脫、五者識處解脫、六者無所有處解脫、七者非想非非想處解脫、八者滅有處解脫、七者非想非非想處解脫、八者滅盡定解脫，此亦復是行者勝法。若能究竟此盡定解脫，此亦復是行者勝法。
若能究竟此等法者，即於諸法，自在無礙。「阿難！知不？我等法者，即於諸法，自在無礙。「阿難！
知不？我於往昔，初成道時，度優樓頻螺迦葉，在尼於往昔，初成道時，度優樓頻螺迦葉，在尼連禪河側。爾時，魔王來至我所，而請我言：『世連禪河側。
爾時，魔王來至我所，而請我言：『世尊！今者宜般涅槃。善逝！今者宜般涅槃。何尊！今者宜般涅槃。
善逝！今者宜般涅槃。
何以故？所應度者皆悉解脫，今者正是般涅槃以故？所應度者皆悉解脫，今者正是般涅槃時。』如是三請，我即答言：『今者未是般涅槃時。時。』
如是三請，我即答言：『今者未是般涅槃時。所以者何？我四部眾未具足故，所應度者皆所以者何？
我四部眾未具足故，所應度者皆未究竟。諸外道眾，又未降伏。』如是三答，魔未究竟。諸外道眾，又未降伏。』
如是三答，魔王聞已，心懷愁憹，即還天宮。向者又來，而王聞已，心懷愁憹，即還天宮。向者又來，而
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