若滅後，汝等亦應勤思修習。」當於如來說此若滅後，汝等亦應勤思修習。」當於如來說此法時，五百比丘，漏盡意解，成阿羅漢。虛空法時，五百比丘，漏盡意解，成阿羅漢。
虛空諸天，其數四萬，於諸法中，遠塵離垢，得法諸天，其數四萬，於諸法中，遠塵離垢，得法眼淨。眼淨。爾時，世尊告諸比丘：「有四決定說。一者若爾時，世尊告諸比丘：「有四決定說。
一者若有比丘，樂欲說法，作如是言：『我親從佛聞有比丘，樂欲說法，作如是言：『我親從佛聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，應隨所聞善自思惟，為修等宜應請之令說，應隨所聞善自思惟，為修多羅，為是毘尼、法相之中，有此法耶？若修多羅，為是毘尼、法相之中，有此法耶？
若修多羅及以毘尼法相之中，有此法者，宜應受多羅及以毘尼法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼法相之持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼法相之中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚，當知此中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚，當知此法，非我所說。二者若有比丘，樂欲說法，作法，非我所說。
二者若有比丘，樂欲說法，作如是言：『我於某處比丘僧眾，聞如是法，善如是言：『我於某處比丘僧眾，聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，隨所聞法善自思惟，為修多羅、為之令說，隨所聞法善自思惟，為修多羅、為是毘尼、為是法相，有此法耶？若修多羅，及是毘尼、為是法相，有此法耶？
若修多羅，及以毘尼、法相之中，有此法者，宜應受持，稱以毘尼、法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多羅及以毘尼、法相之中，無讚善哉。若修多羅及以毘尼、法相之中，無此法者，不應受持，亦勿稱讚。當知此法非此法者，不應受持，亦勿稱讚。
當知此法非我所說，亦復非彼比丘眾說。三者若有比我所說，亦復非彼比丘眾說。三者若有比丘樂欲說法，作如是言：『我親從彼某僧伽丘樂欲說法，作如是言：『我親從彼某僧伽藍某阿練若住處，眾多上座比丘，悉皆多藍某阿練若住處，眾多上座比丘，悉皆多聞，聰明智慧，聞如是法，善解其義，受持讀聞，聰明智慧，聞如是法，善解其義，受持讀誦，極自通利。』汝等宜應請之令說，應隨所誦，極自通利。』
汝等宜應請之令說，應隨所聞，善思惟之，為修多羅、為是毘尼、為是法聞，善思惟之，為修多羅、為是毘尼、為是法相中有此法耶？若修多羅，及以毘尼、法相相中有此法耶？若修多羅，及以毘尼、法相之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。若修多之中，有此法者，宜應受持，稱讚善哉。
若修多羅及以毘尼、法相之中，無此法者，不應受持，羅及以毘尼、法相之中，無此法者，不應受持，
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