入滅則觸滅。又復思惟：『六入苦因云何得滅？』入滅則觸滅。又復思惟：『六入苦因云何得滅？』
入三摩地諦觀此法，名色滅則六入滅。又復入三摩地諦觀此法，名色滅則六入滅。又復思惟：『名色苦因云何得滅？』入三摩地諦觀此思惟：『名色苦因云何得滅？』
入三摩地諦觀此法，識滅則名色滅。又復思惟：『此識苦因云法，識滅則名色滅。又復思惟：『此識苦因云何得滅？』入三摩地諦觀此法，行滅則識滅。又何得滅？』
入三摩地諦觀此法，行滅則識滅。又復思惟：『此行苦因云何得滅？』入三摩地諦觀復思惟：『此行苦因云何得滅？』
入三摩地諦觀此法，無明滅則行滅。如是無明滅則行滅，行此法，無明滅則行滅。如是無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅，如是一大苦蘊而自不則老死憂悲苦惱滅，如是一大苦蘊而自不生。」爾時，世尊而說頌曰：生。」
爾時，世尊而說頌曰：「毘婆尸菩薩，思惟老死苦，「毘婆尸菩薩，思惟老死苦，以智推彼因，何緣何法生？以智推彼因，何緣何法生？入定審諦觀，知從生支起，入定審諦觀，知從生支起，乃至行苦因，知從無明有。乃至行苦因，知從無明有。
復觀從何滅？無明滅行滅，復觀從何滅？無明滅行滅，乃至老死盡，苦蘊悉皆無。」乃至老死盡，苦蘊悉皆無。」
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩薩復觀色受想行識，生滅不住，如幻如化無薩復觀色受想行識，生滅不住，如幻如化無有真實，智觀現前，業習煩惱一切不生，得大有真實，智觀現前，業習煩惱一切不生，得大解脫，成正等覺。」爾時，世尊而說頌曰：解脫，成正等覺。」爾時，世尊而說頌曰：「毘婆尸菩薩，復觀蘊等法，「毘婆尸菩薩，復觀蘊等法，入彼三摩地，智觀現前時，入彼三摩地，智觀現前時，惑苦業習氣，一切皆不生，惑苦業習氣，一切皆不生，如飄兜羅綿，剎那不可住。如飄兜羅綿，剎那不可住。
成就佛菩提，涅槃吉祥果，成就佛菩提，涅槃吉祥果，如月大圓明，光徧十方界。」如月大圓明，光徧十方界。」爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸先爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸先
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