聞已歡喜至前：『善哉善哉！行慈悲忍辱平等聞已歡喜至前：『善哉善哉！行慈悲忍辱平等善法，能背塵勞趣求安樂，我亦願為。』言已善法，能背塵勞趣求安樂，我亦願為。』
言已歸宮，即發信心，行出家法，作沙門相。」爾時，世歸宮，即發信心，行出家法，作沙門相。」爾時，世尊而說頌曰：尊而說頌曰：「太子出王城，遊觀諸園苑，「太子出王城，遊觀諸園苑，忽見老病人，及彼無常者，忽見老病人，及彼無常者，念念不久停，恒受種種苦；念念不久停，恒受種種苦；
復覩出家人，剃除於鬚髮，復覩出家人，剃除於鬚髮，服壞色袈裟，進止身儀雅，服壞色袈裟，進止身儀雅，常行平等慈，忍辱諸善法。常行平等慈，忍辱諸善法。是故求出家，棄捨五欲樂，是故求出家，棄捨五欲樂，父母并眷屬，國城諸珍寶，父母并眷屬，國城諸珍寶，即作沙門相，忍辱自調伏，即作沙門相，忍辱自調伏，息除貪愛心，勤求解脫樂。」息除貪愛心，勤求解脫樂。」
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩城八爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「滿度摩城八萬人眾，見毘婆尸捨父王位，出家剃髮為沙萬人眾，見毘婆尸捨父王位，出家剃髮為沙門相，而各思惟：『太子上族棄捨五欲而修梵門相，而各思惟：『太子上族棄捨五欲而修梵行，我等今者宜亦出家。』彼八萬人如是思已，行，我等今者宜亦出家。』彼八萬人如是思已，即時出家為沙門身。」爾時，世尊而說頌曰：即時出家為沙門身。」
爾時，世尊而說頌曰：「大智最上人，其數有八萬，「大智最上人，其數有八萬，隨順毘婆尸，出家修梵行。」隨順毘婆尸，出家修梵行。」爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸菩薩既出家已，與彼八萬人，離自國城遊行諸薩既出家已，與彼八萬人，離自國城遊行諸處，至一聚落結夏安居。過是夏已而自思惟：處，至一聚落結夏安居。
過是夏已而自思惟：『我今云何如迷醉人遊行諸處？』作是念已，心『我今云何如迷醉人遊行諸處？』作是念已，心得清淨至本住舍，於夜分中復自思惟：『我今得清淨至本住舍，於夜分中復自思惟：『我今何用世間富貴？眾生愛著輪迴生死，苦蘊相何用世間富貴？
眾生愛著輪迴生死，苦蘊相續無有窮盡。』又復思惟：『此老死苦因，何緣續無有窮盡。』又復思惟：『此老死苦因，何緣所生而得老死？』入三摩地諦觀此法，從生支所生而得老死？』
入三摩地諦觀此法，從生支
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