是病人。」又復問言：「我能免不？」瑜誐答言：「俱是病人。」又復問言：「我能免不？」
瑜誐答言：「俱同幻體四大無別，如失保調亦不能免。」太子同幻體四大無別，如失保調亦不能免。」太子聞已即迴車歸宮，思惟病法，是故不樂。』時，聞已即迴車歸宮，思惟病法，是故不樂。』
時，滿度摩王聞是事已，憶念往日相師之言：『若滿度摩王聞是事已，憶念往日相師之言：『若得在家即紹灌頂輪王之位，若或出家信樂得在家即紹灌頂輪王之位，若或出家信樂修行而成佛果。』如是念已，即於宮內施設種修行而成佛果。』如是念已，即於宮內施設種種上妙五欲，娛樂太子，令彼愛著斷出家種上妙五欲，娛樂太子，令彼愛著斷出家意。」意。」
爾時，世尊而說頌曰：爾時，世尊而說頌曰：「滿度摩父王，知子遊觀迴，「滿度摩父王，知子遊觀迴，身心而不樂，恐彼求出家，身心而不樂，恐彼求出家，即以上妙樂，色聲香味觸，即以上妙樂，色聲香味觸，悅於太子情，令後紹王位。」悅於太子情，令後紹王位。」爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸太子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今出城外子告瑜誐言：『與我如法安置車馬，今出城外遊觀園林。』瑜誐聞已即往廐中，安置車馬控遊觀園林。』
瑜誐聞已即往廐中，安置車馬控太子前。乘之出城，見一老人，鬚髮皓白，身太子前。乘之出城，見一老人，鬚髮皓白，身心昧劣，執杖前行，呻吟無力。太子曰：『此是心昧劣，執杖前行，呻吟無力。
太子曰：『此是何人？』瑜誐答言：『此是老人。』太子曰：『云何名何人？』瑜誐答言：『此是老人。』
太子曰：『云何名老？』瑜誐答言：『五蘊幻身四相遷變，始自嬰老？』瑜誐答言：『五蘊幻身四相遷變，始自嬰兒童子，不覺長盛老年，眼暗耳聾身心衰朽，兒童子，不覺長盛老年，眼暗耳聾身心衰朽，名之為老。』太子曰：『吾免此不？』瑜誐答言：『貴名之為老。』
太子曰：『吾免此不？』瑜誐答言：『貴賤雖異幻體無別，日往月來亦須衰老。』太子賤雖異幻體無別，日往月來亦須衰老。』
太子聞之不樂而歸，入定思惟老苦之法，無能免聞之不樂而歸，入定思惟老苦之法，無能免者。」者。」爾時，世尊而說頌曰：爾時，世尊而說頌曰：「毘婆尸太子，忽見一老人，「毘婆尸太子，忽見一老人，鬚髮皆皓然，執杖乏氣力，鬚髮皆皓然，執杖乏氣力，入定審思惟，一切有為法，入定審思惟，一切有為法，
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