汉传佛教 · 毗昙部

舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)第 173 阅读页 · T1548.33 · 舍利弗阿毘曇論 · 10/12

舍利弗阿毘曇論 · SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition

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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)

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若十一切入,是名一切入定。云何有覺定?若定覺相應,共覺生共住共滅,是名有覺定。云何無覺定?若定非覺相應,不共覺生不共住不共滅,是名無覺定。云何有觀定?若定觀相應,共觀生共住共滅,是名有觀定。云何無觀定?若定非觀相應,不共觀生不共住不共滅,是名無觀定。云何有喜定?若定喜相應,共喜生共住共滅,是名有喜定。云何無喜定?若定非喜相應,不共喜生不共住不共滅,是名無喜定。云何共味定?若定染污相應,是名共味定。云何共捨定?若定不苦不樂受相應,是名共捨定。云何忍相應定?若定忍共生共住共滅,是名忍相應定。云何非忍相應定?若定非忍共生共住共滅,是名非忍相應定。云何智相應定?若定共智生共住共滅,是名智相應定。云何非智相應定?若定非智共生共住共滅,是名非智相應定。云何忍始定?若定聖無漏,堅信堅法所修,是名忍始定。云何智始定?若定聖無漏見道人所修,是名智始定。云何欲終定?若定最後識相應,是名欲終定。云何始生定?若定初識相應,是名始生定。云何善定?若定修,是名善定。云何不善定?若定斷,是名不善定。云何無記定?若定受非報非報法,是名無記定。云何學定?若定聖非無學,是名學定。云何無學定?若定聖非學,是名無學定。云何非學非無學定?若定非聖,是名非學非無學定。云何報定?若定受、若定善報,是名報定。云何報法定?若定有報,是名報法定。云何非報非報法定?若定無記非我分攝,是名非報非報法定。云何見斷定?若定不善非思惟斷,是名見斷定。云何思惟斷定?若定不善非見斷,是名思惟斷定。云何非見斷非思惟斷定?若定善、無記無,名非見斷非思惟斷定。云何見斷因定?若定見斷、若見斷法報,是名見斷因定。云何思惟斷因定?若定思惟斷、若思惟斷法報,是名思惟斷因定。云何非見斷非思惟斷因定?若定善、若善法報、若非報非報法,是名非見斷非思惟斷因定。云何下定?若定不善,是名下定。云何中定?若定無記,是名中定。云何上定?若定善,是名上定。復次若定不善、無記,是名下定。若定非聖善,是名中定。若定聖無漏,是名上定。云何麁定?若定欲界繫,是名麁定。云何細定?若定色界繫、若不繫,是名細定。云何微定?若定無色界繫,是名微定。復次若定欲界繫、色界繫,是名麁定。若定空處繫、識處繫、不用處繫、若不繫,是名細定。若定非想非非想處繫,是名微定。復次若定欲界繫、色界繫、空處繫、識處繫、不用處繫,是名麁定。若定不繫,是名細定。若定非想非非想處繫,是名微定。云何有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定、空定無相定無作定,如道品三支道中廣說。云何三願得定?若願果得定、若願得定、若寂靜願得定。若比丘得一二定、若空無相無作定,比丘如是思惟:我應親近多修學此定,願欲得四沙門果故。比丘定親近多修學,願欲得四沙門果故。比丘定親近修學。願得四沙門果,若如是得定,是名願果得定。若比丘懃進行,或有欲無欲、有進無進,比丘如是思惟:我應修此欲及進親近多修學。比丘欲及進親近多修學,應懃進定心。若如是得定,是名願得定。若比丘得一二定、不得定難得難持,比丘如是思惟:我應親近多修學此定,令我得由力尊自在。比丘定親近多修學,令我得由力尊自在。若如是得定,是名不寂靜願得定。是名三願得定。云何非三願得定?不得果得定、不願得定、不寂靜願得定。若比丘得一二定、若空無相無作定,比丘不如是思惟:我應親近多修學此定,不願欲得四沙門果故。比丘定親近多修學,不願欲得沙門果故。比丘定親近多修學已,得沙門果。若如是得定,是名不願果得定。若比丘懃進行,或有欲無欲、有進無進,比丘不如是思惟:我應修欲及進親近多修學。比丘欲及進親近多修學,應懃進定心。若如是得定,是名不願得定。若比丘近得一二定,不定得難得難持,比丘不如是思惟:我應親近多修學此定,令我得定由力尊自在。比丘定親近多修學,令我得定由力尊自在。若如是得定,是名不寂靜願得定。是名非三願得定。云何內身觀內身定?若比丘一切內四大色身攝法、若一處內四大色身攝法,觀無常苦空無我,得定心住正住,是名內身觀內身定。云何外身觀外身定?

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