舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 171 阅读页 · T1548.33 · 舍利弗阿毘曇論 · 8/12

比丘思惟水為地、知地、解地、受地。比bǐ丘qiū思sī惟wéi水shuǐ為wéi地dì、知zhī地dì、解jiě地dì、受shòu地dì。比丘如是不放逸觀故，履水如地，是名履水如地定。比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān故gù，履lǚ水shuǐ如rú地dì，是shì名míng履lǚ水shuǐ如rú地dì定dìng。云何身出烟炎如大火聚？云yún何hé身shēn出chū烟yān炎yán如rú大dà火huǒ聚jù？如比丘定親近多修學已，身出烟炎如大火聚。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，身shēn出chū烟yān炎yán如rú大dà火huǒ聚jù。比丘受內火大為火，內地水風大為薪。比bǐ丘qiū受shòu內nèi火huǒ大dà為wéi火huǒ，內nèi地dì水shuǐ風fēng大dà為wéi薪xīn。以內火大地水風大，思惟出烟、知烟、解烟、受烟，思惟出炎、知炎、解炎、受炎。以yǐ內nèi火huǒ大dà地dì水shuǐ風fēng大dà，思sī惟wéi出chū烟yān、知zhī烟yān、解jiě烟yān、受shòu烟yān，思sī惟wéi出chū炎yán、知zhī炎yán、解jiě炎yán、受shòu炎yán。比丘如是不放逸觀故，身出烟炎如大火聚，是名身出烟炎如大火聚定。比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān故gù，身shēn出chū烟yān炎yán如rú大dà火huǒ聚jù，是shì名míng身shēn出chū烟yān炎yán如rú大dà火huǒ聚jù定dìng。云何日月威德以手捫摸？云yún何hé日rì月yuè威wēi德dé以yǐ手shǒu捫mén摸mō？如比丘定親近多修學已，日月威德以手捫摸。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，日rì月yuè威wēi德dé以yǐ手shǒu捫mén摸mō。比丘思惟日月為近、知近、解近、受近，比丘住閻浮提，能舒右手捫摸日月。比bǐ丘qiū思sī惟wéi日rì月yuè為wéi近jìn、知zhī近jìn、解jiě近jìn、受shòu近jìn，比bǐ丘qiū住zhù閻yán浮fú提tí，能néng舒shū右yòu手shǒu捫mén摸mō日rì月yuè。復次比丘自身起心化為餘色身，支節具足諸根無缺，以此化身至四天王上，以手捫摸日月，又以此四大色身至四天王上，以手捫摸日月，是名日月威德以手捫摸定。復fù次cì比bǐ丘qiū自zì身shēn起qǐ心xīn化huà為wéi餘yú色sè身shēn，支zhī節jié具jù足zú諸zhū根gēn無wú缺quē，以yǐ此cǐ化huà身shēn至zhì四sì天tiān王wáng上shàng，以yǐ手shǒu捫mén摸mō日rì月yuè，又yòu以yǐ此cǐ四sì大dà色sè身shēn至zhì四sì天tiān王wáng上shàng，以yǐ手shǒu捫mén摸mō日rì月yuè，是shì名míng日rì月yuè威wēi德dé以yǐ手shǒu捫mén摸mō定dìng。云何乃至梵天身得自在？云yún何hé乃nǎi至zhì梵fàn天tiān身shēn得dé自zì在zài？如比丘定親近多修學已，乃至梵天身得自在。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，乃nǎi至zhì梵fàn天tiān身shēn得dé自zì在zài。比丘從自身起心化為餘色身，支節具足諸根無缺，以此化身至梵天上親近梵天，共住共坐、共去來、共入定知見、共言說，又以此四大色身飛到梵天親近梵天，共住共坐、共去來、共入定知見、共言說，是名乃至梵天身得自在定。比bǐ丘qiū從cóng自zì身shēn起qǐ心xīn化huà為wéi餘yú色sè身shēn，支zhī節jié具jù足zú諸zhū根gēn無wú缺quē，以yǐ此cǐ化huà身shēn至zhì梵fàn天tiān上shàng親qīn近jìn梵fàn天tiān，共gòng住zhù共gòng坐zuò、共gòng去qù來lái、共gòng入rù定dìng知zhī見jiàn、共gòng言yán說shuō，又yòu以yǐ此cǐ四sì大dà色sè身shēn飛fēi到dào梵fàn天tiān親qīn近jìn梵fàn天tiān，共gòng住zhù共gòng坐zuò、共gòng去qù來lái、共gòng入rù定dìng知zhī見jiàn、共gòng言yán說shuō，是shì名míng乃nǎi至zhì梵fàn天tiān身shēn得dé自zì在zài定dìng。若比丘定親近多修學已得報定，若入定、不入定，能作種種無量神足，謂動地乃至梵天身得自在，是名共證知神足定。若ruò比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ得dé報bào定dìng，若ruò入rù定dìng、不bù入rù定dìng，能néng作zuò種zhǒng種zhǒng無wú量liáng神shén足zú，謂wèi動dòng地dì乃nǎi至zhì梵fàn天tiān身shēn得dé自zì在zài，是shì名míng共gòng證zhèng知zhī神shén足zú定dìng。何謂共證知天耳定？何hé謂wèi共gòng證zhèng知zhī天tiān耳ěr定dìng？如比丘若取野雚荻聲想，比丘心離於野麁雚荻聲，令心入細野雚荻聲。如rú比bǐ丘qiū若ruò取qǔ野yě雚guàn荻dí聲shēng想xiǎng，比bǐ丘qiū心xīn離lí於wū野yě麁cū雚guàn荻dí聲shēng，令lìng心xīn入rù細xì野yě雚guàn荻dí聲shēng。比丘以細野雚荻聲調心柔軟，令心入於天耳智證。比bǐ丘qiū以yǐ細xì野yě雚guàn荻dí聲shēng調diào心xīn柔róu軟ruǎn，令lìng心xīn入rù於wū天tiān耳ěr智zhì證zhèng。如是不放逸觀，得共證知天耳，得定心住正住。如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé共gòng證zhèng知zhī天tiān耳ěr，得dé定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù。比丘得定已，令心向於人聲，人何所論、何所說？比bǐ丘qiū得dé定dìng已yǐ，令lìng心xīn向xiàng於wū人rén聲shēng，人rén何hé所suǒ論lùn、何hé所suǒ說shuō？比丘如是不放逸觀，得聞人聲，如人所論所說悉皆聞之。比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé聞wén人rén聲shēng，如rú人rén所suǒ論lùn所suǒ說shuō悉xī皆jiē聞wén之zhī。如比丘定親近多修學已，令心向於地獄、畜生、餓鬼、天聲，天何所論何所說？如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，令lìng心xīn向xiàng於wū地dì獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ、天tiān聲shēng，天tiān何hé所suǒ論lùn何hé所suǒ說shuō？比丘如是不放逸觀，得聞天聲，如所論所說悉皆聞之。比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé聞wén天tiān聲shēng，如rú所suǒ論lùn所suǒ說shuō悉xī皆jiē聞wén之zhī。如比丘定親近多修學已，以天耳清淨過人，一時聞二種聲，人、非人聲。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，以yǐ天tiān耳ěr清qīng淨jìng過guò人rén，一yī時shí聞wén二èr種zhǒng聲shēng，人rén、非fēi人rén聲shēng。若比丘定親近多修學已，得報定，若入定、不入定，以天耳清淨過人，一時聞二聲：若ruò比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，得dé報bào定dìng，若ruò入rù定dìng、不bù入rù定dìng，以yǐ天tiān耳ěr清qīng淨jìng過guò人rén，一yī時shí聞wén二èr聲shēng：人、非人聲，是名共證知天耳定。人rén、非fēi人rén聲shēng，是shì名míng共gòng證zhèng知zhī天tiān耳ěr定dìng。何謂共證知他心定？何hé謂wèi共gòng證zhèng知zhī他tā心xīn定dìng？如比丘取自心相，我心何因生、何由滅、何親近、何遠離？如rú比bǐ丘qiū取qǔ自zì心xīn相xiāng，我wǒ心xīn何hé因yīn生shēng、何hé由yóu滅miè、何hé親qīn近jìn、何hé遠yuǎn離lí？比丘如是取自心相已，令心向他心證知。比bǐ丘qiū如rú是shì取qǔ自zì心xīn相xiāng已yǐ，令lìng心xīn向xiàng他tā心xīn證zhèng知zhī。比丘如是不放逸觀，得共證知他心定，心住正住。比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé共gòng證zhèng知zhī他tā心xīn定dìng，心xīn住zhù正zhèng住zhù。比丘得定已，欲知人心何所思、何所覺、何所思惟？比bǐ丘qiū得dé定dìng已yǐ，欲yù知zhī人rén心xīn何hé所suǒ思sī、何hé所suǒ覺jué、何hé所suǒ思sī惟wéi？比丘如是不放逸觀，能知人心，如所思、如所覺、如所思惟悉皆知之。比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，能néng知zhī人rén心xīn，如rú所suǒ思sī、如rú所suǒ覺jué、如rú所suǒ思sī惟wéi悉xī皆jiē知zhī之zhī。如比丘定親近多修學已，欲知地獄、畜生、餓鬼、天心，何所思、何所覺、何所思惟？如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，欲yù知zhī地dì獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ、天tiān心xīn，何hé所suǒ思sī、何hé所suǒ覺jué、何hé所suǒ思sī惟wéi？比丘如是不放逸觀，能知地獄，餓鬼，畜生，天心，如所思、如所覺、如所思惟悉皆知之。比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，能néng知zhī地dì獄yù，餓è鬼guǐ，畜chù生sheng，天tiān心xīn，如rú所suǒ思sī、如rú所suǒ覺jué、如rú所suǒ思sī惟wéi悉xī皆jiē知zhī之zhī。如比丘定親近多修學已，能知他人他眾生心，如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，能néng知zhī他tā人rén他tā眾zhòng生shēng心xīn，

有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心、有yǒu欲yù心xīn如rú實shí知zhī有yǒu欲yù心xīn、無wú欲yù心xīn如rú實shí知zhī無wú欲yù心xīn、有恚心如實知有恚心、無恚心如實知無恚心、有yǒu恚huì心xīn如rú實shí知zhī有yǒu恚huì心xīn、無wú恚huì心xīn如rú實shí知zhī無wú恚huì心xīn、有癡心如實知有癡心、無癡心如實知無癡心、有yǒu癡chī心xīn如rú實shí知zhī有yǒu癡chī心xīn、無wú癡chī心xīn如rú實shí知zhī無wú癡chī心xīn、沒心如實知沒心、散心如實知散心、少心如實沒méi心xīn如rú實shí知zhī沒méi心xīn、散sàn心xīn如rú實shí知zhī散sàn心xīn、少shǎo心xīn如rú實shí知少心、多心如實知多心、不定心如實知不定知zhī少shǎo心xīn、多duō心xīn如rú實shí知zhī多duō心xīn、不bù定dìng心xīn如rú實shí知zhī不bù定dìng心、定心如實知定心、不解脫心如實知不解脫心xīn、定dìng心xīn如rú實shí知zhī定dìng心xīn、不bù解jiě脫tuō心xīn如rú實shí知zhī不bù解jiě脫tuō心、解脫心如實知解脫心、有勝心如實知有勝心xīn、解jiě脫tuō心xīn如rú實shí知zhī解jiě脫tuō心xīn、有yǒu勝shèng心xīn如rú實shí知zhī有yǒu勝shèng心、無勝心如實知無勝心。心xīn、無wú勝shèng心xīn如rú實shí知zhī無wú勝shèng心xīn。

若比丘定親近多修學已得報定，若入定、不入定，能知他人他眾生心，有欲心如實知有欲心，乃至有勝心無勝心如實知有勝心無勝心，是名共證知他心定。若ruò比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ得dé報bào定dìng，若ruò入rù定dìng、不bù入rù定dìng，能néng知zhī他tā人rén他tā眾zhòng生shēng心xīn，有yǒu欲yù心xīn如rú實shí知zhī有yǒu欲yù心xīn，乃nǎi至zhì有yǒu勝shèng心xīn無wú勝shèng心xīn如rú實shí知zhī有yǒu勝shèng心xīn無wú勝shèng心xīn，是shì名míng共gòng證zhèng知zhī他tā心xīn定dìng。何謂共證知宿命定？何hé謂wèi共gòng證zhèng知zhī宿sù命mìng定dìng？如比丘思惟無間心，後心前心漸漸無間。如rú比bǐ丘qiū思sī惟wéi無wú間jiàn心xīn，後hòu心xīn前qián心xīn漸jiàn漸jiàn無wú間jiàn。比丘如是思惟無間心，得證知共心無間定心住正住。比bǐ丘qiū如rú是shì思sī惟wéi無wú間jiàn心xīn，得dé證zhèng知zhī共gòng心xīn無wú間jiàn定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù。比丘得定已，憶念一心二心三心四心五心十心乃至百心千心若過。比bǐ丘qiū得dé定dìng已yǐ，憶yì念niàn一yī心xīn二èr心xīn三sān心xīn四sì心xīn五wǔ心xīn十shí心xīn乃nǎi至zhì百bǎi心xīn千qiān心xīn若ruò過guò。或有母腹中生初識，比丘如是思惟：或huò有yǒu母mǔ腹fù中zhōng生shēng初chū識shí，比bǐ丘qiū如rú是shì思sī惟wéi：何心滅已母腹中生初識？何hé心xīn滅miè已yǐ母mǔ腹fù中zhōng生shēng初chū識shí？比丘令心向宿命證知。比bǐ丘qiū令lìng心xīn向xiàng宿sù命mìng證zhèng知zhī。比丘如是不放逸觀，得共宿命證知定心住正住。比bǐ丘qiū如rú是shì不bù放fàng逸yì觀guān，得dé共gòng宿sù命mìng證zhèng知zhī定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù。比丘得定，憶念不難。比bǐ丘qiū得dé定dìng，憶yì念niàn不bù難nán。彼本生、本有、本居處、本所起、本我分，若欲終心若心滅已，母腹中受初識。彼bǐ本běn生shēng、本běn有yǒu、本běn居jū處chǔ、本běn所suǒ起qǐ、本běn我wǒ分fēn，若ruò欲yù終zhōng心xīn若ruò心xīn滅miè已yǐ，母mǔ腹fù中zhōng受shòu初chū識shí。若修此定，憶念不難。若ruò修xiū此cǐ定dìng，憶yì念niàn不bù難nán。比丘如是思惟：比bǐ丘qiū如rú是shì思sī惟wéi：我本何名、何姓、何生、何食、何壽命、何究竟住、受何苦樂？我wǒ本běn何hé名míng、何hé姓xìng、何hé生shēng、何hé食shí、何hé壽shòu命mìng、何hé究jiū竟jìng住zhù、受shòu何hé苦kǔ樂lè？比丘若修此定，知我本如是名、如是姓、如是生、如是食、如是壽命、如是究竟住、如是受苦樂，是名共證宿命定。比bǐ丘qiū若ruò修xiū此cǐ定dìng，知zhī我wǒ本běn如rú是shì名míng、如rú是shì姓xìng、如rú是shì生shēng、如rú是shì食shí、如rú是shì壽shòu命mìng、如rú是shì究jiū竟jìng住zhù、如rú是shì受shòu苦kǔ樂lè，是shì名míng共gòng證zhèng宿sù命mìng定dìng。如比丘定親近多修學已，憶念一生二生乃至百生千生若過，或曾在無想天上住。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，憶yì念niàn一yī生shēng二èr生shēng乃nǎi至zhì百bǎi生shēng千qiān生shēng若ruò過guò，或huò曾céng在zài無wú想xiǎng天tiān上shàng住zhù。知無間心障礙，以凡夫未聞故，言我本不曾在彼忽然自生。知zhī無wú間jiàn心xīn障zhàng礙ài，以yǐ凡fán夫fū未wèi聞wén故gù，言yán我wǒ本běn不bù曾céng在zài彼bǐ忽hū然rán自zì生shēng。以聖人聞故，如是思惟我宿命，始由心證知有如是天，是色、無想、無受、無心住處。以yǐ聖shèng人rén聞wén故gù，如rú是shì思sī惟wéi我wǒ宿sù命mìng，始shǐ由yóu心xīn證zhèng知zhī有yǒu如rú是shì天tiān，是shì色sè、無wú想xiǎng、無wú受shòu、無wú心xīn住zhù處chǔ。比丘如是思惟：比bǐ丘qiū如rú是shì思sī惟wéi：我若憶念宿命色。我wǒ若ruò憶yì念niàn宿sù命mìng色sè。比丘思惟無間色，後色前色漸漸無間。比bǐ丘qiū思sī惟wéi無wú間jiàn色sè，後hòu色sè前qián色sè漸jiàn漸jiàn無wú間jiàn。比丘如是思惟無間色，得共證知宿命色無間定心住正住。比bǐ丘qiū如rú是shì思sī惟wéi無wú間jiàn色sè，得dé共gòng證zhèng知zhī宿sù命mìng色sè無wú間jiàn定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù。比丘得定已，憶念不難。比bǐ丘qiū得dé定dìng已yǐ，憶yì念niàn不bù難nán。是名共證知宿命定。是shì名míng共gòng證zhèng知zhī宿sù命mìng定dìng。如比丘定想親近多修學已，憶念一生二生乃至百生千生若過，或有曾在無色天上。如rú比bǐ丘qiū定dìng想xiǎng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，憶yì念niàn一yī生shēng二èr生shēng乃nǎi至zhì百bǎi生shēng千qiān生shēng若ruò過guò，或huò有yǒu曾céng在zài無wú色sè天tiān上shàng。以無間色障閡、以凡夫未聞故，言我本不曾在彼忽然自生。以yǐ無wú間jiàn色sè障zhàng閡hé、以yǐ凡fán夫fū未wèi聞wén故gù，言yán我wǒ本běn不bù曾céng在zài彼bǐ忽hū然rán自zì生shēng。以聖人聞故，如是思惟我宿命，由色證知，有如是無色、有想、有受，若無色地。以yǐ聖shèng人rén聞wén故gù，如rú是shì思sī惟wéi我wǒ宿sù命mìng，由yóu色sè證zhèng知zhī，有yǒu如rú是shì無wú色sè、有yǒu想xiǎng、有yǒu受shòu，若ruò無wú色sè地dì。比丘如是思惟：比bǐ丘qiū如rú是shì思sī惟wéi：我若憶念宿命心。我wǒ若ruò憶yì念niàn宿sù命mìng心xīn。比丘思惟後心前心漸漸無間。比bǐ丘qiū思sī惟wéi後hòu心xīn前qián心xīn漸jiàn漸jiàn無wú間jiàn。比丘如是思惟無間心，得共宿命心無間定心住正住。比bǐ丘qiū如rú是shì思sī惟wéi無wú間jiàn心xīn，得dé共gòng宿sù命mìng心xīn無wú間jiàn定dìng心xīn住zhù正zhèng住zhù。比丘得定已，憶念不難。比bǐ丘qiū得dé定dìng已yǐ，憶yì念niàn不bù難nán。是名共證知宿命定。是shì名míng共gòng證zhèng知zhī宿sù命mìng定dìng。如比丘定親近多修學已，憶念種種無量宿命。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，憶yì念niàn種zhǒng種zhǒng無wú量liáng宿sù命mìng。若憶念一生二生乃至百生千生，若劫成、若劫壞、若劫成壞，我本曾在彼，如是名、如是姓，乃至如是受苦樂，我此命終生彼、彼命終生此。若ruò憶yì念niàn一yī生shēng二èr生shēng乃nǎi至zhì百bǎi生shēng千qiān生shēng，若ruò劫jié成chéng、若ruò劫jié壞huài、若ruò劫jié成chéng壞huài，我wǒ本běn曾céng在zài彼bǐ，如rú是shì名míng、如rú是shì姓xìng，乃nǎi至zhì如rú是shì受shòu苦kǔ樂lè，我wǒ此cǐ命mìng終zhōng生shēng彼bǐ、彼bǐ命mìng終zhōng生shēng此cǐ。於此成就行，憶念種種無量宿命。於wū此cǐ成chéng就jiù行xíng，憶yì念niàn種zhǒng種zhǒng無wú量liáng宿sù命mìng。若比丘定親近多修學已得報定，若入定、不入定，憶念種種無量宿命，從一生乃至於此成就行，是名共證知宿命定。若ruò比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ得dé報bào定dìng，若ruò入rù定dìng、不bù入rù定dìng，憶yì念niàn種zhǒng種zhǒng無wú量liáng宿sù命mìng，從cóng一yī生shēng乃nǎi至zhì於wū此cǐ成chéng就jiù行xíng，是shì名míng共gòng證zhèng知zhī宿sù命mìng定dìng。緒分定品下何謂共明想定？緒xù分fēn定dìng品pǐn下xià何hé謂wèi共gòng明míng想xiǎng定dìng？如比丘取諸明相，謂火光、日月星宿光、摩尼珠光。如rú比bǐ丘qiū取qǔ諸zhū明míng相xiāng，謂wèi火huǒ光guāng、日rì月yuè星xīng宿xiù光guāng、摩mó尼ní珠zhū光guāng。取諸光明相已，若樹下露處，思惟光明、知光明、受光明，如實人若想憶想，是名光明想。取qǔ諸zhū光guāng明míng相xiāng已yǐ，若ruò樹shù下xià露lù處chǔ，思sī惟wéi光guāng明míng、知zhī光guāng明míng、受shòu光guāng明míng，如rú實shí人rén若ruò想xiǎng憶yì想xiǎng，是shì名míng光guāng明míng想xiǎng。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。若ruò定dìng此cǐ想xiǎng共gòng生shēng共gòng住zhù共gòng滅miè，是shì名míng共gòng明míng想xiǎng定dìng。如比丘定親近多修學已，若樹下露處，以清淨心遍解行有明勝心，如實人若想憶想，是名明想。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，若ruò樹shù下xià露lù處chǔ，以yǐ清qīng淨jìng心xīn遍biàn解jiě行xíng有yǒu明míng勝shèng心xīn，如rú實shí人rén若ruò想xiǎng憶yì想xiǎng，是shì名míng明míng想xiǎng。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。若ruò定dìng此cǐ想xiǎng共gòng生shēng共gòng住zhù共gòng滅miè，是shì名míng共gòng明míng想xiǎng定dìng。如比丘定親近多修學已，若一樹下若二三乃至十樹下，以清淨心遍解行有明勝心，如實人若想憶想，是名明想。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，若ruò一yī樹shù下xià若ruò二èr三sān乃nǎi至zhì十shí樹shù下xià，以yǐ清qīng淨jìng心xīn遍biàn解jiě行xíng有yǒu明míng勝shèng心xīn，如rú實shí人rén若ruò想xiǎng憶yì想xiǎng，是shì名míng明míng想xiǎng。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。若ruò定dìng此cǐ想xiǎng共gòng生shēng共gòng住zhù共gòng滅miè，是shì名míng共gòng明míng想xiǎng定dìng。如比丘定親近多修學已，若一園二三乃至十園，以清淨心遍解行有明勝心，如實人若想憶想，是名明想。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，若ruò一yī園yuán二èr三sān乃nǎi至zhì十shí園yuán，以yǐ清qīng淨jìng心xīn遍biàn解jiě行xíng有yǒu明míng勝shèng心xīn，如rú實shí人rén若ruò想xiǎng憶yì想xiǎng，是shì名míng明míng想xiǎng。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。若ruò定dìng此cǐ想xiǎng共gòng生shēng共gòng住zhù共gòng滅miè，是shì名míng共gòng明míng想xiǎng定dìng。如比丘定親近多修學已，若一園二三乃至十園，以清淨心遍解行有明心勝，如實人若想憶想，是名明想。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，若ruò一yī園yuán二èr三sān乃nǎi至zhì十shí園yuán，以yǐ清qīng淨jìng心xīn遍biàn解jiě行xíng有yǒu明míng心xīn勝shèng，如rú實shí人rén若ruò想xiǎng憶yì想xiǎng，是shì名míng明míng想xiǎng。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。若ruò定dìng此cǐ想xiǎng共gòng生shēng共gòng住zhù共gòng滅miè，是shì名míng共gòng明míng想xiǎng定dìng。如比丘定親近多修學已，若一聚落二三乃至十聚落，以清淨心遍解行有明心勝，如實人若想憶想，是名明想。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，若ruò一yī聚jù落luò二èr三sān乃nǎi至zhì十shí聚jù落luò，以yǐ清qīng淨jìng心xīn遍biàn解jiě行xíng有yǒu明míng心xīn勝shèng，如rú實shí人rén若ruò想xiǎng憶yì想xiǎng，是shì名míng明míng想xiǎng。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。若ruò定dìng此cǐ想xiǎng共gòng生shēng共gòng住zhù共gòng滅miè，是shì名míng共gòng明míng想xiǎng定dìng。如比丘定親近多修學已，若一園二三乃至十園，以清淨心遍解行有明心勝，如實人若想憶想，是名明想。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，若ruò一yī園yuán二èr三sān乃nǎi至zhì十shí園yuán，以yǐ清qīng淨jìng心xīn遍biàn解jiě行xíng有yǒu明míng心xīn勝shèng，如rú實shí人rén若ruò想xiǎng憶yì想xiǎng，是shì名míng明míng想xiǎng。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。若ruò定dìng此cǐ想xiǎng共gòng生shēng共gòng住zhù共gòng滅miè，是shì名míng共gòng明míng想xiǎng定dìng。如比丘定親近多修學已，水陸周匝，以清淨心遍解行有明心勝，如實人若想憶想，是名明想。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，水shuǐ陸lù周zhōu匝zā，以yǐ清qīng淨jìng心xīn遍biàn解jiě行xíng有yǒu明míng心xīn勝shèng，如rú實shí人rén若ruò想xiǎng憶yì想xiǎng，是shì名míng明míng想xiǎng。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。若ruò定dìng此cǐ想xiǎng共gòng生shēng共gòng住zhù共gòng滅miè，是shì名míng共gòng明míng想xiǎng定dìng。如比丘定親近多修學已，以天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝。如rú比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，以yǐ天tiān眼yǎn清qīng淨jìng過guò人rén，見jiàn眾zhòng生shēng生shēng死sǐ好hào色sè惡è色sè、善shàn道dào惡è道dào、卑bēi勝shèng。知眾生造業，此眾生身惡行成就、口意惡行成就，謗賢聖、邪見、造邪見業，身壞命終墮地獄，畜生，餓鬼。知zhī眾zhòng生shēng造zào業yè，此cǐ眾zhòng生shēng身shēn惡è行xíng成chéng就jiù、口kǒu意yì惡è行xíng成chéng就jiù，謗bàng賢xián聖shèng、邪xié見jiàn、造zào邪xié見jiàn業yè，身shēn壞huài命mìng終zhōng墮duò地dì獄yù，畜chù生sheng，餓è鬼guǐ。此眾生身善行成就、口意善行成就，不謗賢聖、正見、造正身業，身壞命終生天上、人中。此cǐ眾zhòng生shēng身shēn善shàn行xíng成chéng就jiù、口kǒu意yì善shàn行xíng成chéng就jiù，不bù謗bàng賢xián聖shèng、正zhèng見jiàn、造zào正zhèng身shēn業yè，身shēn壞huài命mìng終zhōng生shēng天tiān上shàng、人rén中zhōng。如是以天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道，知眾生造業。如rú是shì以yǐ天tiān眼yǎn清qīng淨jìng過guò人rén，見jiàn眾zhòng生shēng生shēng死sǐ好hào色sè惡è色sè、善shàn道dào惡è道dào，知zhī眾zhòng生shēng造zào業yè。修此定已，以天眼清淨過人，見眾生生死乃至知所造業，是名共明想定。修xiū此cǐ定dìng已yǐ，以yǐ天tiān眼yǎn清qīng淨jìng過guò人rén，見jiàn眾zhòng生shēng生shēng死sǐ乃nǎi至zhì知zhī所suǒ造zào業yè，是shì名míng共gòng明míng想xiǎng定dìng。若比丘定親近多修學已得報定，若入定、不入定，以天眼清淨過人，見眾生生死乃至知眾生所造業，是名共明想定。若ruò比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ得dé報bào定dìng，若ruò入rù定dìng、不bù入rù定dìng，以yǐ天tiān眼yǎn清qīng淨jìng過guò人rén，見jiàn眾zhòng生shēng生shēng死sǐ乃nǎi至zhì知zhī眾zhòng生shēng所suǒ造zào業yè，是shì名míng共gòng明míng想xiǎng定dìng。何謂無間定？何hé謂wèi無wú間jiàn定dìng？比丘思惟無常、苦空無我、涅槃寂靜，得定心住。比bǐ丘qiū思sī惟wéi無wú常cháng、苦kǔ空kōng無wú我wǒ、涅niè槃pán寂jì靜jìng，得dé定dìng心xīn住zhù。得定已得初聖五根，以得初聖五根故上正決定離凡夫地，未得須陀洹果，若中命終，無有是處。得dé定dìng已yǐ得dé初chū聖shèng五wǔ根gēn，以yǐ得dé初chū聖shèng五wǔ根gēn故gù上shàng正zhèng決jué定dìng離lí凡fán夫fū地dì，未wèi得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ，若ruò中zhōng命mìng終zhōng，無wú有yǒu是shì處chǔ。若未得須陀洹果，墮地獄、畜生、餓鬼，無有是處。若ruò未wèi得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ，墮duò地dì獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ，無wú有yǒu是shì處chǔ。若比丘定親近多修學已，得無間定向須陀洹果，若此定無間滅已得須陀洹果，是名無間定。若ruò比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，得dé無wú間jiàn定dìng向xiàng須xū陀tuó洹huán果guǒ，若ruò此cǐ定dìng無wú間jiàn滅miè已yǐ得dé須xū陀tuó洹huán果guǒ，是shì名míng無wú間jiàn定dìng。若比丘定親近多修學已，得無間定向斯陀含果，若此定無間滅已得斯陀含果，是名無間定。若ruò比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，得dé無wú間jiàn定dìng向xiàng斯sī陀tuó含hán果guǒ，若ruò此cǐ定dìng無wú間jiàn滅miè已yǐ得dé斯sī陀tuó含hán果guǒ，是shì名míng無wú間jiàn定dìng。若比丘定親近多修學已，得無間定向阿那含果，若此定無間滅已得阿那含果，是名無間定。若ruò比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，得dé無wú間jiàn定dìng向xiàng阿ā那nà含hán果guǒ，若ruò此cǐ定dìng無wú間jiàn滅miè已yǐ得dé阿ā那nà含hán果guǒ，是shì名míng無wú間jiàn定dìng。若比丘定親近多修學已，得無間定向阿羅漢果，若此定無間滅已得阿羅漢果，是名無間定。若ruò比bǐ丘qiū定dìng親qīn近jìn多duō修xiū學xué已yǐ，得dé無wú間jiàn定dìng向xiàng阿ā羅luó漢hàn果guǒ，若ruò此cǐ定dìng無wú間jiàn滅miè已yǐ得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ，是shì名míng無wú間jiàn定dìng。云何定根？云yún何hé定dìng根gēn？學人離煩惱、聖心入聖道，若堅信堅法，是名定根。學xué人rén離lí煩fán惱nǎo、聖shèng心xīn入rù聖shèng道dào，若ruò堅jiān信xìn堅jiān法fǎ，是shì名míng定dìng根gēn。云何定根？云yún何hé定dìng根gēn？學人離煩惱、聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，若實人觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。學xué人rén離lí煩fán惱nǎo、聖shèng心xīn入rù聖shèng道dào，若ruò堅jiān信xìn堅jiān法fǎ及jí餘yú趣qù人rén，見jiàn行xíng過guò患huàn，觀guān涅niè槃pán寂jì滅miè，若ruò實shí人rén觀guān苦kǔ集jí滅miè道dào，未wèi得dé欲yù得dé、未wèi解jiě欲yù解jiě、未wèi證zhèng欲yù證zhèng，修xiū道dào離lí煩fán惱nǎo。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，若得四沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。見jiàn學xué人rén若ruò須xū陀tuó洹huán、斯sī陀tuó含hán、阿ā那nà含hán，觀guān智zhì具jù足zú，若ruò智zhì地dì若ruò觀guān解jiě脫tuō心xīn，若ruò得dé四sì沙shā門mén果guǒ，若ruò須xū陀tuó洹huán果guǒ、斯sī陀tuó含hán果guǒ、阿ā那nà含hán果guǒ。無學人阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，得阿羅漢果已。無wú學xué人rén阿ā羅luó漢hàn，未wèi得dé聖shèng法fǎ欲yù得dé，修xiū道dào觀guān智zhì具jù足zú，若ruò智zhì地dì若ruò觀guān解jiě脫tuō心xīn，得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ已yǐ。如實人、如趣人，若心住正住、專住緣住、心一定一樂，不分散不捨。如rú實shí人rén、如rú趣qù人rén，若ruò心xīn住zhù正zhèng住zhù、專zhuān住zhù緣yuán住zhù、心xīn一yī定dìng一yī樂lè，不bù分fēn散sàn不bù捨shě。心依意、心獨處、定力、定覺、正定，是名定根。心xīn依yī意yì、心xīn獨dú處chǔ、定dìng力lì、定dìng覺jué、正zhèng定dìng，是shì名míng定dìng根gēn。