汉传佛教 · 毗昙部

舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)第 105 阅读页 · T1548.21 · 舍利弗阿毘曇論 · 3/13

舍利弗阿毘曇論 · SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition

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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)

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若毀佛結戒,是名非威儀。何謂不受教?若如法教授,心不敬順,是名不受教。何謂近惡知識?若殺生、盜竊、邪婬、妄語、飲酒放逸處,若近此人作知識、重知識、究竟知識相敬念,是名近惡知識。何謂惡親厚?若殺生、盜竊、邪婬、妄語、飲酒放逸處,若共此人親厚、重親厚、究竟親厚相敬不離,是名惡親厚。何謂取惡行?依殺生者學殺生,心向彼、尊上彼、傾向彼,以彼為解。依盜竊者學盜竊、依邪婬者學邪婬、依妄語者學妄語、依飲酒放逸處者學飲酒放逸處,心向彼、尊上彼、傾向彼,以彼為解,是名取惡行。何謂惡行?若不善境界行,是名惡行。何謂親近怯弱者?若不信者、無慚無愧者、不學問者、懈怠者、失念者、無慧者,若親近此人恭敬承事,是名親近怯弱。何謂受怯弱法?若怯弱者所說法恭敬受行,是名受怯弱法。何謂知怯弱?若怯弱者所說法、惡法,善聽受心能分別,是名知怯弱法。何謂持怯弱法?若怯弱者所說法,若持此法正持住不忘相續念不失,是名持怯弱法。何謂不順思惟?若不順善思惟,是名不順思惟。何謂親近怯道?謂邪見乃至邪定,若親近多修學,是名親近於怯道。何謂劣心?若心懈怠,是名劣心。何謂亂心?若心散在五欲色聲香味觸,是名亂心。何謂喜諍?若諍訟、若繫閉、常相違返,是名喜諍。何謂寬禁戒?若缺、若荒、若垢、離禁戒,是名寬禁戒。何謂敬邪法?若惡不善法,以此為尊能得定,是名敬邪法。何謂退善法?若出世間法,於此法廢退,是名退善法。何謂掉?若掉動心亂,不寂靜、不正寂靜,是名掉。何謂嚴身?若自捫飾,是名嚴身。何謂險?若身口意業起動不順,是名險。何謂耐恥?若在眾,不問妄說,是名耐恥。何謂狂言?若縱語不攝,是名狂言。何謂不記?若失念善,是名心不記。何謂外念?若念在五欲色聲香味觸,是名外念。復次外念,若念外道、若敬念外道,心在彼法,是名外念。何謂隨憂喜?若俗間有種種喜樂、種種憂苦,心有希求隨順和同,是名隨憂喜。何謂自高?若歎身相是多能,是名自高。何謂毀他?若說他長短,是名毀他。何謂不敬?若輕慢尊長無有敬畏,是名不敬。何謂不自卑?若不下人,是名不自卑。何謂不實敬?若於淨行者種種稱美虛偽不真,是名不實敬。何謂難滿?若飲食無厭,是名難滿。何謂難養?求美味,是名難養。何謂窳惰?若懈怠,是名窳惰。何謂懈怠?若窳惰,是名懈怠。何謂中止?若求上利則易緣,懈怠故便息,是名中止。何謂後善?若於善法中失滅沒,是名後善。何謂欲勤?若樂著於欲,是名欲勤。何謂勤苦?若種種苦身,但非聖法,無儀、無益、無義,是名勤苦。何謂貪?若愛廣大極於彼岸,是名貪。何謂貪纏?若愛廣大極於彼岸,是名貪纏。何謂惱?若眾生若干苦所逼,若惱、重惱、究竟惱,內燋熱、內心𧄼瞢,是名惱。何謂悲心?若眾生為苦惱所逼、惱箭入心,若哭泣口說追憶不捨,是名悲心。何謂苦?若身不忍受眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受,是名苦。何謂憂?若心不忍受苦,是名憂。何謂眾苦?若為種種苦所逼,心無停息,是名眾苦。何謂恐怖?若心驚動,是名恐怖。何謂弱顏?若作善法耽闇喜著,是名弱顏。何謂強顏?如小兒言無忌難,是名強顏。何謂疑惑?二心猶豫不能斷結,是名疑惑。何謂無親?若遠離善法,是名無親。何謂善障礙?若背善法,是名障礙。何謂不相可?若喜鬪諍繫纏共相言訟,是名不相可。何謂善妨?若作善法,因生自高,是名善妨。何謂邊實?若邊見者執所見為堅實,是名邊實。何謂不親近?若不親近佛、佛弟子,不供養恭敬禮拜,是名不親近。何謂近離?若曾親近佛、佛弟子,供養恭敬禮拜,後便廢退不復親近供養恭敬禮拜,是名近離。何謂卑下?身口意業作欺詭不實卑劣法,是名卑下。何謂自強?若起不善心現身口意,是名自強。何謂耐辱?

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