舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

舍利弗阿毘曇論

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍

共曇摩崛多等譯

(21)

11 煩惱品1非問分煩惱品第十一之一

有一人出世，如來、無所著、等正覺，斷惡不善法、生諸善法，斷苦法、得樂法，寂靜諸漏、滅諸漏、除諸所作業，能得寂靜第一義清涼，究竟盡、究竟梵行、究竟安樂、究竟苦際得涅槃。

以是因緣故，今當集諸不善法門。

恃生、恃姓、恃色、恃財、恃貴、恃尊勝、恃

豪族、恃無病、恃年壯、恃命、恃功巧、恃多

聞、恃辯才、恃得利養、恃得恭敬、恃尊重、

恃備足、恃師範、恃戒、恃徒眾、恃黨侶、恃

長宿、恃力、恃神足、恃禪、恃無求、恃知足、

恃獨處、恃阿蘭若、恃乞食、恃糞掃衣、恃

我能離荒食、恃一受食、恃塚間、恃露處、恃

樹下、恃常端坐、恃隨敷坐、恃但三衣。

諛諂、邪敬、現相求利、依使、歎索、以利求利、我勝、嗜味、不護戒瞋相變、忿尊教、違尊教、戾尊教、欺陵、捶打。

斛斗欺、稱欺、財物欺、傷害、繫閉、㧗摸、侵奪、故作、長語、橫語。

輕謗、迫愶、欺善、隱藏、共畜。

好說官事、世間事、兵諍事、鬪戰事、大臣事、車乘事、婦女事、華鬘事、酒肉事、婬欲事、床臥事、衣服事、飲食事、沽酒處事、親里事。

若干語、思惟世間事、說海事。

不知法、不知義、不知時、不知足、不知自身、不知眾生、不知人、不知勝劣人。

如邪見、邊見、倒見、求覓見、求覓戒、求覓戒道。

身見躁動、自讚、無信、不覺、慳惜、面譽、遮惜、不信業報、毀施、毀學、自歎、譽怨、虛歎、不自在、屬他、事他。

不怨憎、怨憎。

沈沒、心悲、不厭足、不勤進、不忍辱、非威儀、不受教。

近惡知識、惡親厚、取惡行、惡行、親近怯弱者、受怯弱法、知怯弱、持怯弱法、不順思惟、親近怯弱道。

心亂、喜諍、寬禁戒、敬邪法、退善法、掉、嚴身、險、耐恥、狂言、不記、外念、隨憂喜、自高、毀他、不敬、不自卑、不實敬、難滿、難養、窳惰、懈怠、中退、後善。

欲勤、苦勤、貪、貪勤、纏、惱、悲、苦、憂念、眾苦、恐怖、弱顏、強顏、疑惑、無親、善障礙、不相可、善妨、邊實、不親近、近離、卑下、自強、耐辱、隨貪、自舉、自放、無持、離禪、不悔、含忿、悋惜、邪教、諍訟、非遜、敬失、災喜、求失、非行、求禪、無益禪。

不知恩、不知己恩、輕毀、瞋恚、性惡、剛強、斷修學、呵諫反責、呵已亂說橫生瞋恚、所呵不成、呵不自明。

取身見、身見餓、舉身見幢、憂身見、求身見、親近身見、身慢見、遊戲、惜身見、我身見。

欲染、共欲染、悲、不親、增樂欲。

悕望、不足重悕望、究竟悕望。

不足、不滿、礙著、灑散、如水津流、沈沒、愛支、能生苦本、欲得、嗜著、燋渴居宅、堪忍塵瘡愛法。

失念、不正智、不護諸根門、食不知足。

無明、有愛、有見、非有見、欲漏、有漏、欲求、有求、害戒、害見、戒衰、見衰、衰命、衰儀、衰行、作惡、不作善。

親近在家、親近出家、以二緣生欲染、以二緣生邪見、瞋恚、伺怨、懷恨、燋熱、嫉妬、慳惜、幻變、多姦、無慚、無愧、矜高、諍訟、貢高、放逸、慢、增上慢，二法內和合、外和合、內外合。

悕望、大悕望、惡悕望。

貪、惡貪、非法欲染。

三不善根、三難伏、三闇、三荒、三纏、三動、

內三垢、內三競、內三怨、內三網力、內三

害、內三憎、三毒、三勝、三闇聚、三力、復

有三力、三愛、三不攝、三惡行、身三惡行、

意三惡行、三不淨、三不覺、三不直、三痰陰、

三欲、三想、三覺、三求、三火、三熅、三

煖、三炙、三熱、三燋、三惡、三有、三漏、

三不輕、三不軟、三不除三法竟。

四流、四扼、四取、四染、口四惡行、四結、四箭、四識住處、四緣生愛、四愛和合、四惡道行、四業煩惱、四顛倒、四怖、復有四怖、復有四退轉四法竟。

五欲、五蓋、五下分煩惱、五上分煩惱五道、五心荒、五心纏、五怖、五怨、五無間、五犯戒、五非法語、五不樂、五相憎、五瞋恨法、五憂根法、五嫉妬、五緣生、睡眠犯戒、五過患緣犯戒故。

復有五過患，不敬父母、不敬沙門婆羅門、不敬親長五法竟。

六依貪喜、六依貪憂、六依貪捨、六染、六樂、復有六樂、六愛、六恚、六鉤、六不護、六諍根六法竟。

七共染、七共欲染、七識住處、七慢、七不敬、七漏、七御弱法、七動、七自恃、七求、七摸、七作、七生七法竟。

八世間法、八非聖語、八懈怠事、八難處妨修梵行八法竟。

九若干法、九愛根法、九眾生居、九犯戒過患九法竟。

十煩惱使、十煩惱結、十想十覺十邪十惱事、十不善業道、十法成就墮地獄速如𥎞鉾十法竟。

十一心妬。

二十種身見、二十法成就墮地獄速如𥎞鉾。

二十一心垢。

三十法成就墮地獄速如𥎞鉾。

三十六愛行。

三十法成就墮地獄。

四十法成就墮地獄速如𥎞鉾。

六十二見。

何謂恃生？

眾生貴生，以生自高、以生為境界。

若心憶念，謂生妙好而以自高，是名恃生。

復次恃生，我生勝彼中生，彼生卑，世間諸生中我生最勝。

眾生重於生、常敬於生，若心憶念諸生妙好而以自高，是名恃生。

恃姓、恃色、恃財貴、恃尊勝、恃豪族、恃無

病、恃年壯、恃命壯、恃功巧、恃多聞、恃辯

才、恃得利養、恃得恭敬、恃尊重、恃備足、

恃師範、恃徒眾、恃黨侶、恃長宿、恃力、恃

神足、恃禪、恃無求、恃知足、恃獨處、恃阿

蘭若、恃乞食、恃糞掃衣、恃我能離荒食、恃

一受食、恃塚間、恃露處、恃樹下、恃常端坐、

恃隨敷坐、恃但三衣，亦如上廣說。

何謂諛諂？

若依他求利，改變儀式現攝諸根，是名諛諂。

何謂邪敬？

若依他求利，飾辭美言，將順他意詐現巧便，以是行敬，是名邪敬。

何謂現相求利？

若依他求利，見有衣食臥具醫藥諸物，心希欲得現相稱好，是名現相求利。

何謂依使？

為人役使，雖復輕賤，以利故隨逐不息，是名依使。

何謂歎索？

若依他求利，見有衣服飲食臥具湯藥諸物，心希欲得，先歎其善，復言我須，是名歎索。

何謂以利求利？

心希欲得，若從彼人得利，以示此人；

若從此人得利，以示彼人。

此所得利，向彼歎譽此施主；

彼所得利，向此歎譽彼施主。

若如是得利，是名以利求利。

何謂我勝？

若以慢自高謂身勝，是名我勝。

何謂嗜味？

貪食多求種種味，是名嗜味。

何謂不護戒？

若捨出家威儀，是名不護戒。

何謂瞋相變？

若起不善心，令諸根變異；

若以十惱一一發起，令諸根變異，是名瞋相變。

何謂忿尊教？

尊謂佛佛弟子，若教授便拒違瞋忿，或多語或嚬蹙現瞋；

若教令慎護重禁，便拒逆瞋忿，或多說或復嚬蹙現瞋，是名忿尊教。

何謂違尊教？

尊謂佛、佛弟子，若教授令順護重禁，違返，是名違尊教。

何謂戾尊教？

若世尊所制，莫作是說、莫作是作、莫作是言、莫作是分別，彼不作是說故說、不應作是作故作、不應作是言故言、不應作是分別故分別，是名戾尊教。

何謂欺陵？

若於眾生觸惱輕蔑，不欲斷害其命，是名欺陵。

何謂捶打？

若輕易手拳捶打，是名捶打。

何謂斗欺？

若不等心受出多少，是名斗欺。

何謂稱欺？

若不等心受出輕重，是名稱欺。

何謂財物欺？

若好物中雜惡物、若分種種物、若以繩界定移本處，是名財物欺。

何謂傷？

若侵破他人身，是名傷。

何謂侵害？