舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 81 阅读页 · T1548.17 · 舍利弗阿毘曇論

舍利弗阿毘曇論舍shè利lì弗fú阿ā毘pí曇tán論lùn姚秦罽賓三藏曇摩耶舍姚yáo秦qín罽jì賓bīn三sān藏zàng曇tán摩mó耶yē舍shè

共曇摩崛多等譯共gòng曇tán摩mó崛jué多duō等děng譯yì(17)(17)

7 正勤品舍利弗阿毘曇論非問分正勤品第七7 正zhèng勤qín品pǐn舍shè利lì弗fú阿ā毘pí曇tán論lùn非fēi問wèn分fēn正zhèng勤qín品pǐn第dì七qī問曰：問wèn曰yuē：幾正勤？幾jī正zhèng勤qín？答曰：四。答dá曰yuē：四sì。何謂四？何hé謂wèi四sì？若比丘惡不善法未生欲令不生，起欲自勉勝進攝心正斷；若ruò比bǐ丘qiū惡è不bù善shàn法fǎ未wèi生shēng欲yù令lìng不bù生shēng，起qǐ欲yù自zì勉miǎn勝shèng進jìn攝shè心xīn正zhèng斷duàn；

惡不善法已生必當斷，起欲自勉勝進攝心正斷；惡è不bù善shàn法fǎ已yǐ生shēng必bì當dāng斷duàn，起qǐ欲yù自zì勉miǎn勝shèng進jìn攝shè心xīn正zhèng斷duàn；善法未生欲令生，起欲自勉勝進攝心正斷；善shàn法fǎ未wèi生shēng欲yù令lìng生shēng，起qǐ欲yù自zì勉miǎn勝shèng進jìn攝shè心xīn正zhèng斷duàn；

善法已生欲令住，具足修不忘增廣，起欲自勉勝進攝心正斷。善shàn法fǎ已yǐ生shēng欲yù令lìng住zhù，具jù足zú修xiū不bù忘wàng增zēng廣guǎng，起qǐ欲yù自zì勉miǎn勝shèng進jìn攝shè心xīn正zhèng斷duàn。

云何惡法未生欲令不生？云yún何hé惡è法fǎ未wèi生shēng欲yù令lìng不bù生shēng？身口意惡行，是名惡不善法。身shēn口kǒu意yì惡è行xíng，是shì名míng惡è不bù善shàn法fǎ。復次十不善業道，是名惡不善法。復fù次cì十shí不bù善shàn業yè道dào，是shì名míng惡è不bù善shàn法fǎ。復次不善根、不善根相應、不善根所起非緣非受，是名惡不善法。復fù次cì不bù善shàn根gēn、不bù善shàn根gēn相xiāng應yīng、不bù善shàn根gēn所suǒ起qǐ非fēi緣yuán非fēi受shòu，是shì名míng惡è不bù善shàn法fǎ。復次貪欲瞋恚愚癡、忿怒怨嫌、妄瞋嫉妬慳惜、諛諂欺偽匿惡、無慚無愧、自高諍訟、強毅放逸、我慢增上慢等，是名惡不善法。復fù次cì貪tān欲yù瞋chēn恚huì愚yú癡chī、忿fèn怒nù怨yuàn嫌xián、妄wàng瞋chēn嫉jí妬dù慳qiān惜xī、諛yú諂chǎn欺qī偽wěi匿nì惡è、無wú慚cán無wú愧kuì、自zì高gāo諍zhèng訟sòng、強qiáng毅yì放fàng逸yì、我wǒ慢màn增zēng上shàng慢màn等děng，是shì名míng惡è不bù善shàn法fǎ。復次十邪法，是名惡不善法。復fù次cì十shí邪xié法fǎ，是shì名míng惡è不bù善shàn法fǎ。如是惡不善法，未生、未起、未和合，令我不生、不起、不和合，是名惡不善法未生欲令不生。如rú是shì惡è不bù善shàn法fǎ，未wèi生shēng、未wèi起qǐ、未wèi和hé合hé，令lìng我wǒ不bù生shēng、不bù起qǐ、不bù和hé合hé，是shì名míng惡è不bù善shàn法fǎ未wèi生shēng欲yù令lìng不bù生shēng。何謂起欲？何hé謂wèi起qǐ欲yù？若欲、重欲，欲作、欲起、欲顯出、欲越度、欲得、欲觸、欲證，是名起欲。若ruò欲yù、重zhòng欲yù，欲yù作zuò、欲yù起qǐ、欲yù顯xiǎn出chū、欲yù越yuè度dù、欲yù得dé、欲yù觸chù、欲yù證zhèng，是shì名míng起qǐ欲yù。何謂自勉？何hé謂wèi自zì勉miǎn？堪忍力厲，未得欲得、未解欲解、未證欲證，是名自勉。堪kān忍rěn力lì厲lì，未wèi得dé欲yù得dé、未wèi解jiě欲yù解jiě、未wèi證zhèng欲yù證zhèng，是shì名míng自zì勉miǎn。何謂勝進？何hé謂wèi勝shèng進jìn？身心發起、顯出、越度、堪忍、不退、勤力、修進，是名進。身shēn心xīn發fā起qǐ、顯xiǎn出chū、越yuè度dù、堪kān忍rěn、不bù退tuì、勤qín力lì、修xiū進jìn，是shì名míng進jìn。此進起正起正生觸證，是名勝進。此cǐ進jìn起qǐ正zhèng起qǐ正zhèng生shēng觸chù證zhèng，是shì名míng勝shèng進jìn。何謂攝心？何hé謂wèi攝shè心xīn？心意識、六識身、七識界，是名心。心xīn意yì識shí、六liù識shí身shēn、七qī識shí界jiè，是shì名míng心xīn。是心攝、正攝，緣攝勸厲正勸勉，踊躍歡喜，是名攝心。是shì心xīn攝shè、正zhèng攝shè，緣yuán攝shè勸quàn厲lì正zhèng勸quàn勉miǎn，踊yǒng躍yuè歡huān喜xǐ，是shì名míng攝shè心xīn。何謂正？何hé謂wèi正zhèng？正因、正思惟、正方便，是名正。正zhèng因yīn、正zhèng思sī惟wéi、正zhèng方fāng便biàn，是shì名míng正zhèng。何謂斷？何hé謂wèi斷duàn？捨惡法，生善法、清白法現世樂行，知見慧分別斷漏，盡一切苦際，是名斷。捨shě惡è法fǎ，生shēng善shàn法fǎ、清qīng白bái法fǎ現xiàn世shì樂lè行xíng，知zhī見jiàn慧huì分fēn別bié斷duàn漏lòu，盡jìn一yī切qiè苦kǔ際jì，是shì名míng斷duàn。惡不善法已生必當斷，起欲自勉勝進攝心正斷亦如是說，但已生為異。惡è不bù善shàn法fǎ已yǐ生shēng必bì當dāng斷duàn，起qǐ欲yù自zì勉miǎn勝shèng進jìn攝shè心xīn正zhèng斷duàn亦yì如rú是shì說shuō，但dàn已yǐ生shēng為wéi異yì。何謂善法未生欲令生？何hé謂wèi善shàn法fǎ未wèi生shēng欲yù令lìng生shēng？身口意善行，是名善法。身shēn口kǒu意yì善shàn行xíng，是shì名míng善shàn法fǎ。乃至何謂斷？乃nǎi至zhì何hé謂wèi斷duàn？捨惡法，生善法、清白法，現世樂行，知見慧分別斷漏，盡一切苦際，是名斷。捨shě惡è法fǎ，生shēng善shàn法fǎ、清qīng白bái法fǎ，現xiàn世shì樂lè行xíng，知zhī見jiàn慧huì分fēn別bié斷duàn漏lòu，盡jìn一yī切qiè苦kǔ際jì，是shì名míng斷duàn。何謂善法生已欲令住？何hé謂wèi善shàn法fǎ生shēng已yǐ欲yù令lìng住zhù？身口意行善，是名善法。身shēn口kǒu意yì行xíng善shàn，是shì名míng善shàn法fǎ。乃至復次十正法，正見乃至正智，及餘隨正法，是名善法。乃nǎi至zhì復fù次cì十shí正zhèng法fǎ，正zhèng見jiàn乃nǎi至zhì正zhèng智zhì，及jí餘yú隨suí正zhèng法fǎ，是shì名míng善shàn法fǎ。如此善法生、和合，令我住不失不忘、令我究竟，是名善法生已住。如rú此cǐ善shàn法fǎ生shēng、和hé合hé，令lìng我wǒ住zhù不bù失shī不bù忘wàng、令lìng我wǒ究jiū竟jìng，是shì名míng善shàn法fǎ生shēng已yǐ住zhù。何謂具足？何hé謂wèi具jù足zú？戒眾未具足欲令具足，乃至解脫知見眾未具足欲令具足，是名具足。戒jiè眾zhòng未wèi具jù足zú欲yù令lìng具jù足zú，乃nǎi至zhì解jiě脫tuō知zhī見jiàn眾zhòng未wèi具jù足zú欲yù令lìng具jù足zú，是shì名míng具jù足zú。何謂修？何hé謂wèi修xiū？若善法親近正親近、依正依，勤行修學，是名修。若ruò善shàn法fǎ親qīn近jìn正zhèng親qīn近jìn、依yī正zhèng依yī，勤qín行xíng修xiū學xué，是shì名míng修xiū。何謂不忘？何hé謂wèi不bù忘wàng？欲令善法不失不奪、相續念不忘，是名不忘。欲yù令lìng善shàn法fǎ不bù失shī不bù奪duó、相xiāng續xù念niàn不bù忘wàng，是shì名míng不bù忘wàng。何謂增廣？何hé謂wèi增zēng廣guǎng？欲令善法增長廣進，是名增廣。欲yù令lìng善shàn法fǎ增zēng長cháng廣guǎng進jìn，是shì名míng增zēng廣guǎng。乃至何謂斷？乃nǎi至zhì何hé謂wèi斷duàn？捨惡法，生善法、清白法現世樂行，知見慧分別斷諸漏，盡一切苦際，是謂斷。捨shě惡è法fǎ，生shēng善shàn法fǎ、清qīng白bái法fǎ現xiàn世shì樂lè行xíng，知zhī見jiàn慧huì分fēn別bié斷duàn諸zhū漏lòu，盡jìn一yī切qiè苦kǔ際jì，是shì謂wèi斷duàn。