舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

云何無色有即生有？

若作業成就已，無色界天上受四種我分身受想行識，是名無色有即生有。

此謂受有、此謂報有、此謂復有。

如是無色行業有、如是無色行生有，是名無色有。

如佛說：

阿難！

有有緣。

如是阿難問已有答：

有何緣？

取緣有。

此是答。

阿難！

若無一切取者，有有不？

世尊！

無也。

阿難！

以因緒緣。

阿難！

取緣有，如向所說。

以是故說。

云何有緣生？

若諸眾生，眾中生重生、住胎出胎、得生陰、具諸入眾和合，是名生。

如佛說：

阿難！

生有緣。

阿難問已有答：

生何緣？

有緣生。

此是答。

阿難！

若無一切有者，有生不？

世尊！

無也。

阿難！

以因緒緣有緣生，如向所說。

以是故說。

云何生緣老死憂悲苦惱大苦聚？

云何老？

謂眾生衰老戰掉諸根熟念減行故，是名老。

云何死？

若諸眾生終沒死盡，時過陰壞捨身，此陰變異眾別離，是名死。

云何憂？

眾生觸若干苦法，若憂、重憂、究竟憂，內熱內心憂，是名憂。

云何悲？

憂纏逼迫、憂煎具足、憂惱心亂，窮歎啼哭追憶並語，或自撲亂語，是名悲。

云何苦？

若身覺苦，眼觸苦受乃至身觸苦受，是名苦。

云何惱？

若心覺苦，意觸苦受，是名惱。

云何大苦聚？

若眾苦、若罵辱苦、若心不定，是名大苦聚。

如佛說：

阿難！

老死憂悲苦惱大苦聚有緣。

阿難問已有答：

老死憂悲苦惱大苦聚有何緣？

生緣老死憂悲苦惱大苦聚。

此是答。

阿難！

若無生，有老死憂悲苦惱大苦聚不？

世尊！

無也。

阿難！

以因緒緣故，老死憂悲苦惱大苦聚。

若生緣老死憂悲苦惱大苦聚，如上說。

云何如是純苦聚集？

謂七苦法，老、死、憂、悲、苦、惱、大苦聚，是名純苦陰。

復次十一苦法，無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生，是名純苦陰。

復次亦十八苦法，無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老、死、憂、悲、苦、惱、大苦聚，是名純苦陰。

如是純苦陰，有集和合生俱生。

生已俱生已，出俱出。

出已俱出已得成就，是謂純苦陰集。

云何無明滅則行滅？

若無明生則行生、若無明滅則行滅，是謂無明滅則行滅。

乃至若有生則有老死、若生滅則老死滅，是謂生滅則老死滅。

云何純苦陰滅？

純苦陰者，謂七苦法，老、死、憂、悲、苦、惱、大苦聚，是名純苦陰。

復次十一苦，是名純苦陰。

復次十八苦法，無明乃至大苦聚，是名純苦陰。

如是純苦陰，盡、變異、寂靜、滅、沒，名純苦陰滅。