舍利弗阿毘曇論注音阅读完整古汉译原文 · 稳定分页
舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)
当前为 T1548.3 · 舍利弗阿毘曇論 · 4/9 阅读页。拼音逐字置于古汉译原文上方,并保留 Bilara 稳定段落标识。
- 本页内容
- 古汉译 · 稳定分页
- 当前阅读页
- T1548.3 · 舍利弗阿毘曇論 · 4/9
- 可引用原文
- 120 段
- 全文规模
- 全书 18950 稳定段落
- 责任者
- SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- 古汉译原文依 SuttaCentral 官方政策属公有领域;保留来源署名;不用于模型训练
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 古汉语(繁体)当前阅读舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
- 汉文完整原文 · 行段试行舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
阅读页目录 · 175 阅读页第 18 阅读页 · T1548.3 · 舍利弗阿毘曇論 · 4/9
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文云何四無對?受陰、想陰、行陰、識陰,是名四無對。云何一二分或有對或無對?色陰,是名一二分或有對或無對。云何色陰有對?十色入,是名色陰有對。云何色陰無對?法入色,是名色陰無對。五陰,幾聖、幾非聖?一切二分或聖或非聖。云何色陰非聖?若色陰有漏,是名色陰非聖。云何色陰非聖?色受陰,是名色陰非聖。云何色陰非聖?若色陰非學非無學,十色入初四色,是名色陰非聖。云何色陰聖?若色陰無漏,是名色陰聖。云何色陰聖?若色陰學若無學。學人離結使,聖心入聖道,若堅信若堅法及餘趣人,見行過患,觀涅槃寂滅,如實觀苦集滅道,未得欲得、未解欲解、未證欲證,離煩惱修道。見學人若須陀洹,斯陀含,阿那含,觀智具足,若智地若觀解脫心,即證沙門果,若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢果,未得聖法欲得,修道觀智具足,若智地若觀解脫心,即得阿羅漢果。若實人若趣,正語正業正命、正身進正身除,是名色陰聖。云何受陰非聖?若受陰有漏,是名受陰非聖。云何受陰非聖?若受受陰,是名受陰非聖。云何受陰非聖?若受陰非學非無學,眼觸受耳鼻舌身意觸受,是名受陰非聖。云何受陰聖?若受陰無漏,是名受陰聖。云何受陰聖?信根相應意觸受,是名受陰聖。云何受陰聖?若受陰學若無學。學人離結使,乃至欲得證阿羅漢果。若實人若趣若意觸,是名受陰聖。云何想陰非聖?若想陰有漏,是名想陰非聖。云何想陰非聖?想受陰,是名想陰非聖。云何想陰非聖?若想陰非學非無學,色想聲香味觸法想,是名想陰非聖。云何想陰聖?若想陰聖無漏,是名想陰聖。云何想陰聖?若想陰信根相應法想,是名想陰聖。云何想陰聖?若想陰學若無學。學人離結使,乃至即證阿羅漢果。若實人若趣若法想,是名想陰聖。云何行陰非聖?若行陰有漏,是名行陰非聖。云何行陰非聖?若行受陰,是名行陰非聖。云何行陰非聖?若行陰非學非無學,思乃至無想定,是名行陰非聖。云何行陰聖?若行陰無漏,是名行陰聖。云何行陰聖?若信根信根相應心數法,若緣無漏行陰所攝,是名行陰聖。云何行陰聖?若行陰學若無學。學人離結使,乃至即得阿羅漢果。若實人若趣,若思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定,是名行陰聖。云何識陰非聖?若識陰有漏,是名識陰非聖。云何識陰非聖?識受陰,是名識陰非聖。云何識陰非聖?若識陰非學非無學,眼識乃至意識,是名識陰非聖。云何識陰聖?若識陰無漏,是名識陰聖。云何識陰聖?若識陰信根相應意識界,是名識陰聖。云何識陰聖?若識陰學若無學。學人離結使,乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若意界意識界,是名識陰聖。有漏無漏、有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝,亦如是。五陰,幾受、幾非受?一切二分或受或非受。云何色陰受?若色陰內,是名色陰受。云何色陰受?若色陰業法煩惱所生報我分攝眼入耳鼻舌身入,身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香,身甜酢苦辛醎淡涎癊,身冷熱輕重麁細澁滑堅軟,受心所起去來屈申迴轉身教,集聲音句言語口教有漏身進,是名色陰受。云何色陰非受?若色陰外,是名色陰非受。云何色陰非受?若色陰善若不善若無記非我分攝,若善心若不善心若非報非報法心所起去來屈申迴轉身教,集聲音句言語口教,若外色眼識所知,若聲香味觸若外觸身識所知、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除,是名色陰非受。云何受陰受?若受陰內,是名受陰受。云何受陰受?若受陰業法煩惱所生報我分攝眼觸受耳鼻舌身意觸受,是名受陰受。云何受陰非受?受陰若外,是名受陰非受。云何受陰非受?受陰若善若不善若無記非我分攝眼觸受耳鼻舌身意觸受,是名受陰非受。云何想陰受?若想陰內,是名想陰受。云何想陰受?若想陰業法煩惱所生報我分攝色想聲香味觸法想,是名想陰受。云何想陰非受?若想陰外,是名想陰非受。云何想陰非受?若想陰善若不善若無記非我分攝色想聲香味觸法想,是名想陰非受。云何行陰受?若行陰內,是名行陰受。云何行陰受?若行陰業法煩惱所生報我分攝思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生、命,是名行陰受。云何陰非受?若行陰外,是名行陰非受。云何行陰非受?若行陰善若不善若無記非我分攝,除命,餘行陰非受,是名行陰非受。云何識陰受?若識陰內,是名識陰受。云何識陰受?若識陰業法煩惱所生報我分攝眼識乃至意識,是名識陰受。云何識陰非受?
版本与引用信息
母版来自 SuttaCentral。本页仅重组显示层;原文、原生次序与 Bilara 段落标识均未改动。权利说明:古汉译原文依 SuttaCentral 官方政策属公有领域;保留来源署名;不用于模型训练。
- 目录
- SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548
- 当前阅读页
- T1548.3 · 舍利弗阿毘曇論 · 4/9
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:复用既有《舍利弗阿毗昙论》作品实体;传统题名归属、译者责任和数字见证分层记录,不新增作品。
归属边界:论藏属于佛教经典;传统说者、作者、译者和数字见证分层记录,不据目录位置标作佛陀逐字亲说。