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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)
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- 汉文完整原文 · 行段试行舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
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我的选文行陰若思相應觸乃至煩惱使,是名行陰業相應。云何行陰非業相應?行陰若非思相應,生乃至滅盡定,是名行陰非業相應。云何行陰不說業相應非業相應?思,是名行陰不說業相應非業相應。五陰,幾共業、幾不共業?三共業,二二分或共業或不共業。云何三共業?受陰、想陰、識陰,是名三共業。云何二二分或共業或不共業?色陰、行陰,是名二二分或共業或不共業。云何色陰共業?色陰若隨業轉、共業生共住共滅,有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除,是名色陰共業。云何色陰不共業?色陰若不隨業轉、不共業生不共住不共滅,十色入初三色,是名色陰不共業。云何行陰共業?行陰若隨業轉、共業生共住共滅,又定心思觸乃至煩惱使、無想定滅盡定,是名行陰共業。云何行陰不共業?若行陰不隨業轉、不共業生不共住不共滅,不定心思生老死、命、結、得果,是名行陰不共業。隨業轉不隨業轉亦如是。五陰,幾因、幾非因?三因,二二分或因或非因。云何三因?受陰、想陰、識陰,是名三因。云何二二分或因或非因?色陰、行陰,是名二二分或因或非因。云何色陰因?色陰若報法,是名色陰因。云何色陰因?色陰善若不善及四大善心,若不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、地水火風大、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除,是名色陰因。云何色陰非因?若色陰報、色陰非報非報法,眼入耳鼻舌入身入香味入,身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教,若外色眼識所知、若外聲耳識所知,除四大餘觸入所攝有漏身進,是名色陰非因。云何行陰因?行陰緣行陰非緣有報,除得果,餘行陰非緣善報,思乃至煩惱使結、二定,是名行陰因。云何行陰非因?行陰緣無報不共業生老死、命、得果,是名行陰非因。五陰,幾有因、幾無因?一切有因、一切有結、一切有緣、一切有為。五陰,幾知、幾非知?一切知如事知見、一切識意識如事識、一切解如事知見、一切了如事知見。五陰,幾斷智知、幾非斷智知?一切二分或斷智知或非斷智知。云何色陰斷智知?色陰不善不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進,是名色陰斷智知。云何色陰非斷智知?色陰善無記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入,身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚,身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,善心若無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教,若外色眼識所知、若外聲耳識所知,有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除,是名色陰非斷智知。云何受陰斷智知?受陰不善思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結,是名受陰斷智知。云何受陰非斷智知?受陰善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受,是名受陰非斷智知。云何想陰斷智知?想陰不善法想,是名想陰斷智知。云何想陰非斷智知?想陰善無記色想聲香味觸法想,是名想陰非斷智知。云何行陰斷智知?行陰不善思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結,是名行陰斷智知。云何行陰非斷智知?行陰善無記,除疑煩惱使結,餘行陰非斷智知,是名行陰非斷智知。云何識陰斷智知?識陰不善意界,是名識陰斷智知。云何識陰非斷智知?識陰善無記眼識乃至意識,是名識陰非斷智知。斷非斷亦如是。五陰,幾修、幾非修?一切二分或修或非修。云何色陰修?色陰若善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身除,是名色陰修。云何色陰非修?色陰不善無記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入,身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,不善心無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教,若外色眼識所知、若外聲耳識所知身口非戒無教有漏身進,是名色陰非修。云何受陰修?受陰善意觸受,是名受陰修。云何受陰非修?受陰不善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受,是名受陰非修。云何想陰修?想陰善法想,是名想陰修。云何想陰非修?想陰不善無記色想聲香味觸法想,是名想陰非修。云何行陰修?行陰善思乃至心捨、無想定、得果、滅盡定,是名行陰修。云何行陰非修?行陰不善無記思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命,是名行陰非修。云何識陰修?識陰善意界意識界,是名識陰修。云何識陰非修?識陰不善無記眼識乃至意識,是名識陰非修。五陰,幾證、幾非證?一切證,如事知見。五陰,幾善、幾不善、幾無記?一切三分或善或不善或無記。云何色陰善?若色陰修善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身除,是名色陰善。云何色陰不善?若色陰斷不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進,是名色陰不善。云何色陰無記?色陰受、色陰非報非報法,眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入,身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教,若外色眼識所知、外聲耳識所知有漏身進,是名色陰無記。云何受陰善?若受陰修意觸受,是名受陰善。云何受陰不善?受陰斷意觸受,是名受陰不善。云何受陰無記?受陰受、受陰若非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸受,是名受陰無記。云何想陰善?若想陰修法想,是名想陰善。云何想陰不善?想陰斷法想,是名想陰不善。云何想陰無記?想陰受、想陰非報非報法色想聲香味觸法想,是名想陰無記。云何行陰善?行陰修思乃至心捨、無想定、得果、滅盡定,是名行陰善。云何行陰不善?行陰斷思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結,是名行陰不善。云何行陰無記?行陰受、行陰非報非報法,思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、命,是名行陰無記。云何識陰善?識陰修意界意識界,是名識陰善。云何識陰不善?識陰斷意界意識界,是名識陰不善。云何識陰無記?識陰受、識陰非報非報法眼識乃至意識,是名識陰無記。五陰,幾學、幾無學、幾非學非無學?
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归属边界:论藏属于佛教经典;传统说者、作者、译者和数字见证分层记录,不据目录位置标作佛陀逐字亲说。