舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

若想樂根共生共住共滅，是名樂根相應想。

云何苦根、喜根、憂根、捨根相應想？

若想捨根共生共住共滅，是名非苦非樂根相應想。

云何色想？

若想眼識相應想，是名色想。

云何聲、香、味、觸、法想？

若想意識相應想，是名法想。

云何色想？

色境界思惟色，若想、識想、究竟識想，是名色想。

云何聲、香、味、觸、法想？

法境界思惟法，若想、識想、究竟識想，是名法想。

云何眼識界相應想？

若想眼識界共生共住共滅，是名眼識界相應想。

云何耳、鼻、舌、身、意界意識界相應想？

若想意識界共生共住共滅，是名意識界相應想。

云何十八意行相應想？

若想十八意行共生共住共滅，是名十八意行相應想。

云何除十八意行相應想，餘想、識想、究竟識想？

除十八意行相應想，餘想，是名除十八意行相應想，餘想、識想、究竟識想。

云何三十六尊句相應想？

若想三十六尊句共生共住共滅，是名三十六尊句相應想。

云何除三十六尊句相應想，餘想、識想、究竟識想？

除三十六尊句相應想，餘想，是名除三十六尊句相應想，餘想、識想、究竟識想。

云何百八受相應想？

若想百八受共生共住共滅，是名百八受相應想。

云何除百八受相應想，餘想、識想、究竟識想？

除百八受相應想，餘想，是名除百八受相應想，餘想、識想、究竟識想。

云何過去想？

若想生已滅，是名過去想。

云何未來想？

若想未生未出，是名未來想。

云何現在想？

若想生未滅，是名現在想。

云何內想？

若想受，是名內想。

云何外想？

若想非受，是名外想。

云何麁想？

若想欲界繫，是名麁想。

云何細想？

若想色界繫、若無色界繫、若不繫，是名細想。

云何卑想？

若想不善、若想不善法報、若想非報非報法不適意，是名卑想。

云何勝想？

若想善？

若想善法報、若想非報非報法適意，是名勝想。

云何遠想？

若想諸想相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠想。

云何近想？

若想相近、極相近、近邊，是名近想。

云何行陰？

除受陰、想陰、識陰，餘法非色有為，是名行陰。

云何行陰？

思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、得果、滅盡定，是名行陰。

云何識陰？

意入是名識陰。

云何識陰？

意根是名識陰。

云何識陰？

若心意識六識身、七識界，是名識陰。

云何識陰？

若識過去未來現在、內外麁細卑勝遠近，是名識陰。

云何六識身？

眼識，身、耳、鼻、舌身、意識身。

云何眼識身？

緣眼、緣色、緣明、緣思惟，以此四緣識已生今生當生不定，是名眼識身。

云何耳、鼻、舌、身、意識身？

緣意、緣法、緣思惟，以此三緣識已生今生當生不定，是名意識身。

是名六識身。

云何七識界？

眼識界，耳、鼻、舌、身識界、意界意識界。

云何眼識界？

若識眼根生、色境界，已生今生當生不定，是名眼識界。

云何耳、鼻、舌、身識界？

若識身根生、觸境界，已生今生當生不定，是名身識界。

云何意界？

意知法、思惟法，若初心已生今生當生不定，是名意界。

云何意識界？

若識相似不離彼境界，及餘相似心已生今生當生不定，是名意識界。

是名七識界。

云何過去識？

若識生已滅，是名過去識。

云何未來識？

若識未生未出，是名未來識。

云何現在識？

若識生未滅，是名現在識。

云何內識？

若識受，是名內識。

云何外識？

若識非受，是名外識。

云何麁識？

若識欲界繫，是名麁識。

云何細識？

若識色界繫、無色界繫、若不繫，是名細識。

云何卑識？

若識不善、若識不善法報、若識非報非報法不適意，是名卑識。

云何勝識？

若識善、若識善法報、若識非報非報法適意，是名勝識。

云何遠識？

若識諸識相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠識。

云何近識？

若識相近、極相近、近邊，是名近識。

五陰，幾色、幾非色？

一色，四非色。

云何一色？

色陰，是名一色。

云何四非色？

受陰、想陰、行陰、識陰，是名四非色。

五陰，幾可見、幾不可見？

四不可見，一二分或可見或不可見。

云何四不可見？

受陰、想陰、行陰、識陰，是名四不可見。

云何一二分或可見或不可見？

色陰，是名一二分或可見或不可見。

云何色陰可見？

色入，是名色陰可見。

云何色陰不可見？

除色入，餘色陰不可見，是名色陰不可見。

五陰，幾有對、幾無對？

四無對，一二分或有對或無對。