汉传佛教 · 毗昙部

舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)第 16 阅读页 · T1548.3 · 舍利弗阿毘曇論 · 2/9

舍利弗阿毘曇論 · SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition

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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)

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云何耳鼻舌身意觸受?緣意緣法生意識,三法和合觸緣觸受,是名意觸受。云何眼識界相應受?若受眼識界共生共住共滅,是名眼識界相應受。云何耳鼻舌身意界意識界相應受?若受意識界共生共住共滅,是名意識界相應受。云何十八意行?六喜行、六憂行、六捨行。如是六喜行、六憂行、六捨行,是名十八意行。云何除十八意行餘意受?除十八意行,餘意受,是名除十八意行餘意受。云何三十六尊句?依六貪喜、依六出喜,依六貪憂、依六出憂,依六貪捨、依六出捨。云何依六貪喜?眼知色,愛喜適意,愛色欲染相應,今得當得已得,過去變滅憶念生喜,如是喜是名依貪喜。耳鼻舌身意知法,愛喜適意,愛法欲染相應,今得當得已得,過去變滅憶念生喜。如是生喜,是名依貪喜。是名依六貪喜。云何依六出喜?色無我,知無常、變異、離、欲滅,如實觀過去如此色無常苦變,如實觀生喜。如是喜,名依出喜。聲香味觸法無我,知無常、變異、離、欲滅,如實觀過去如此法無常苦變,如實觀生喜。如是喜,是名依出喜。是名依六出喜。云何依六貪憂?眼知色,愛喜適意,愛色欲染相應,今未得當未得,已得變滅憶念生憂。如是憂,是名依貪憂。耳鼻舌身意知法,愛喜適意,愛法欲染相應,今未得當未得,已得變滅憶念生憂。如是憂,是名依貪憂。是名依六貪憂。云何依六出憂?色無我?知無常、變異、離、欲滅,如實觀過去如此色無常苦變,如實觀已於寂滅解脫勝法悕求:何時當入,如諸聖人所成就行?緣此生憂。如是憂,是名依六出憂。聲香味觸法無我,知無常、變異、離、欲滅,如實觀過去如此法無常苦變,如實觀已於寂滅解脫勝法希求:何時當入,如諸聖人所成就行?緣此生憂。如是憂,是名依出憂。是名依六出憂。云何依六貪捨?眼見色,凡夫人生捨,癡如小兒不見過患不知報。如是不知得捨,於色無方便,是名依貪捨。耳鼻舌身意知法,凡夫人生捨,癡如小兒不見過患不知報。如是不知得捨,於法無方便,是名依貪捨。是名依六貪捨。云何依六出捨?色無我,知無常、變異、離、欲滅,如實觀過去色如此色無常苦變異,如實觀已生捨。如是知得捨,於色有方便,是名依出捨。聲香味觸法無我,知無常、變異、離、欲滅,如實觀過去如此法無常苦變異,如實觀已生捨。如是知得捨,於法有方便,是名依六出捨。如是依六貪生喜、依六出生喜,如是依六貪憂、依六出憂,如是依六貪捨、依六出捨,如是和合,是名三十六尊句。云何除三十六尊句餘意受?除三十六尊句,餘意受,是名除三十六尊句餘意受。云何百八受?過去三十六尊句、未來三十六尊句、現在三十六尊句,如是和合,是名百八受。云何除百八受餘意受?除百八受,餘意受,是名除百八受餘意受。云何過去受?若受生已滅,是名過去受。云何未來受?若受未生未出,是名未來受。云何現在受?若受生未滅,是名現在受。云何內受?若受受,是名內受。云何外受?若受非受,是名外受。云何麁受?若受欲界繫,是名麁受。云何細受?若受色界繫、無色界繫、不繫,是名細受。云何卑受?若受不善、若受不善法報、若受非報非報法不適意,是名卑受。云何勝受?若受善法報、若受非報非報法適意,是名勝受。云何遠受?若受諸受相遠、極相遠、不近、不近邊,是名遠受。云何近受?若受相近、極相近、近邊,是名近受。云何想陰?一想想陰,若想、識想、究竟識想,是名想陰。云何想陰?二想想陰,身受相應想、心受相應想,是名想陰。云何想陰?三想想陰,樂受相應想,苦受、非苦非樂受相應想,是名想陰。云何想陰?四想想陰,欲界繫想、色界繫想、無色界繫想、不繫想,是名想陰。云何想陰?五想想陰,樂根相應想,苦根、喜根、憂根、捨根相應想,是名想陰。云何想陰?六想想陰,色想,聲、香、味、觸、法想,是名想陰。云何想陰?七想想陰,眼識界相應想,耳、鼻、舌、身、意界意識界相應想,是名想陰。云何想陰?十八意行相應想,及餘想、識想、究竟識想,是名想陰。云何想陰?三十六尊句相應想,及餘想、識想、究竟識想,是名想陰。云何想陰?百八受相應想,及餘想、識想、究竟識想,是名想陰。云何想陰?若想過去未來現在、內外麁細卑勝遠近,是名想陰。云何身受相應想?若想身受共生共住共滅,是名身受相應想。云何心受相應想?若想心受共生共住共滅,是名心受相應想。云何樂受相應想?若想樂受共生共住共滅,是名樂受相應想。云何苦受、非樂非苦受相應想?若想苦受、非樂非苦受共生共住共滅,是名非樂非苦受相應想。云何欲界繫想?若想欲漏有漏,是名欲界繫想。云何色界繫想?若想色漏有漏,是名色界繫想。云何無色界繫想?若想無色漏有漏,是名無色界繫想。云何不繫想?若想聖無漏,是名不繫想。云何樂根相應想?

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