汉传佛教 · 毗昙部

舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)第 8 阅读页 · T1548.2 · 舍利弗阿毘曇論 · 1/7

舍利弗阿毘曇論 · SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition

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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)

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舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍

共曇摩崛多等譯(2)

2 界品問分界品第二問曰:幾界?答曰:十八界。云何十八界?眼界耳界鼻界舌界身界、色界聲界香界味界觸界、眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界、意界意識界法界。云何眼界?眼根是名眼界。云何眼界?眼入是名眼界。云何眼界?若眼我分攝四大所造淨色,是名眼界。若眼我分攝眼界四大所造,過去未來現在淨色,是名眼界。云何眼界?若眼我分攝,已見色今見當見不定;

若眼我分攝,色光已來今來當來不定,是名眼界。

云何眼界?若眼我分攝,眼已對色今對當對不定;

若眼我分攝,色已對眼今對當對不定,是名眼界。

若眼無礙,是眼是眼入是眼根是眼界、是田是物、是門是藏、是世是淨、是泉是海、是沃燋是洄澓、是瘡是繫、是目是入我分、是此岸、是內入眼見色,是名眼界。耳界、鼻界、舌界、身界亦如是。云何色界?色入是名色界。云何色界?若色隨行色相,是名色界。云何色界?若色可見有對、眼識所知,是名色界。云何色界?若色界業法煩惱所生報我分攝身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,若善心若不善心若無記心所起去來屈申迴轉身教,若外色眼識所知青黃赤白紫黑、麁細長短方圓、水陸光影烟雲塵霧氣明闇,及餘外色眼識所知,是名色界。云何聲界?聲入是名聲界。云何聲界?若色不可見有對、耳識所知,是名聲界。云何聲界?若聲界業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,若善心若不善心若無記心所起集聲音句言語口教,若外聲耳識所知唄聲大鼓聲小鼓聲、箏聲箜篌聲銅鈸聲、舞聲歌聲伎樂聲哭聲、男聲女聲、人聲非人聲、眾生聲非眾生聲、去聲來聲相觸聲、風聲雨聲水聲諸大相觸聲,及餘外聲耳識所知,是名聲界。云何香界?若香入是名香界。云何香界?若色不可見有對、鼻識所知,是名香界。云何香界?若香界業法煩惱所生報我分攝身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香,若外香鼻識所知樹根香樹心香樹膠香樹皮香、葉香花香果香、好香非好香,及餘外香鼻識所知,是名香界。云何味界?若味入是名味界。云何味界?若色不可見有對、舌識所知,是名味界。云何味界?若味界業法煩惱所生報我分攝身甜酢苦辛醎淡涎癊,若外味舌識所知若甜酢苦辛醎淡若水若汁,及餘外味舌識所知,是名味界。云何觸界?若觸入是名觸界。云何觸界?若色不可見有對、身識所知,是名觸界。云何觸界?若觸界業法煩惱所生報我分攝身冷熱輕重麁細澁滑堅軟,若外觸身識所知,是名觸界。云何眼識界?若識是眼根生色境界,已生今生當生不定,是名眼識界。云何耳鼻舌身識界?若識身根生觸境界,已生今生當生不定,是名身識界。云何意界?意知法、思惟法、念法,若初心已生今生當生不定,是名意界。云何意識界?若識相似不離彼境界,及餘相似心已生今生當生不定,是名意識界。云何法界?若法入是名法界。云何法界?受陰、想陰、行陰,若色不可見無對,若無為,是名法界。云何法界?受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、

無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、得果、滅盡定、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除、智緣盡非智緣盡、決定法住緣、空處識處不用處非想非非想處,是名法界。

十八界,幾色、幾非色?十色,七非色,一二分或色或非色。云何十色?眼界耳界鼻界舌界身界、色界聲界香界味界觸界,是名十色。云何七非色?眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界、意界意識界,是名七非色。云何一二分或色或非色?法界,是名一二分或色或非色。云何法界色?身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除,是名法界色。云何法界非色?受想乃至滅盡定,智緣盡乃至非想非非想處,是名法界非色。十八界,幾可見、幾不可見?一可見,十七不可見。云何一可見?色界,是名一可見。云何十七不可見?除色界,餘不可見。十八界,幾有對、幾無對?十有對,八無對。云何十有對?十色界,是名十有對。云何八無對?七識界、法界,是名八無對。十八界,幾聖、幾非聖?十五非聖,三二分或聖或非聖。云何十五非聖?十色界、五識界,是名十五非聖。云何三二分或聖或非聖?意界、意識界、法界,是名三二分或聖或非聖。云何意界非聖?若意界有漏,是名意界非聖。云何意界非聖?若意界非學非無學意界,是名意界非聖。云何意界聖?若意界無漏,是名意界聖。云何意界聖?若意界信根相應意界,是名意界聖。云何意界聖?若意界學若無學。學人離結使,聖心入聖道,若堅信若堅法及餘趣人,見行過患,觀涅槃寂滅,如實觀苦集滅道,未得欲得、未解欲解、未證欲證,離煩惱修道。

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